王老爺子接著說：“宋菩薩，特征首先就男相，菩薩面相豐腴，雙穿環，後頭，還兩撇秀麗胡須。”

“形為結跏趺，頭戴寶冠，冠化佛。披袈裟，袒胸飾以瓔珞；臂，兩臂各持圓輪，輪分別鳥、樹代表、，兩臂作說法印相，因漫漶清印相辨，兩臂持蓮，持物辨。”

“側榜題：‘救苦觀世音菩薩’。各位女供養，梳雙髻，著紅長條裙。”

“絹本如輪菩薩像相對照，們能夠兩幅畫作細節部分，尤其臂法器，特征非常符。”

“另個更加類似對照，英博物館藏臂如輪觀音絹畫。”

“因為同為絹本，兩者更加相似，觀音個畫面占非常比例，僅兩旁留空處蜿蜒豎蓮莖，支撐著畫面兩個角菩薩像。畫面兩個角跪著同樣像，捧著仰望方，過英博物館這幅，由於褪變，很難辨清。兩者間絹也面積缺損。”

“這種損傷非常嚴，再者，如觀音所用等，顏料已脫落，好原作品完性尚得以保。”

“主尊完全被收攏蓮鑲邊輪裏，頭加入波狀文，背交錯配飾角形紜繝彩紋。頭背緣被圈黃‘焰’帶圍起。”

“綜來，這種特點差，屬於畫面如輪觀音菩薩圖，英博物館幅圖破損嚴，沒作為彩圖版刊。這張燈照片，還通過劍橋學關係搞到。”

“而現們所見這幅真跡，比英博物館所藏圖還，差別於尊描繪得略，周圍留空，配菩薩像王，物更，繪制得更加精細，讓如輪觀音更加雍容突。”

“因為朝摹本，至到宋代都還傳承序，之後保藏環境應該也相當錯，因此經過修複後畫卷完如說，還為們研究國繪畫史最轉變期佛教造像，第完備資料，保完美程度，遠超英博物館故宮博物院所藏臂如輪觀音像。”

“因此這幅，們認為首次發現曹興真跡。”

啟老爺子還些遺憾：“曆史記錄曹興畫得最好龍馬，隻惜這幅畫沒，隻能王鎧甲見到些瑞獸。”

“爭議最，其實第幅，《漢武射蛟圖》，這幅圖沒落款文字，隻能從畫底襯裝裱，以及畫絹材質織造方式等方面來綜判斷，這副宋作品，但具體臨摹張僧繇《漢武射蛟圖》，卻很難判斷。”

“從目統見來，們以確定這副朝風格濃畫作，從漢武帝物紋飾來，還沒受到《論》刻響，畫漢武帝還沒如後世國畫當帝王般，向模式化，還保留著相當‘創作個性’。”

“這點從漢武帝車架、飾，都能夠來，與同時期《洛神賦圖》繪制方式基本緻。”

“《洛神賦圖》第卷，名護送曹植離開京幕，兩名騎持弓夾持曹植，其曹植頭戴通冠，座軺車，《漢武射蛟圖》除冠梁比曹植兩以，其餘盡皆緻。”