同樣理，也如此，比如武丁時期蔔辭，就條關於較完記錄。

如“癸醜蔔，貞：旬無禍，乙未壹，庚申”“癸未蔔，爭貞：旬無禍。乙酉夕，聞，”。

辭：癸醜這占蔔，問這旬無災禍，到第乙未這，空起變化，第庚申，發。

後辭名叫“爭”史官癸未這蔔問，這旬無災禍，第乙酉發，但這次史官爭親自到(能這次王都到），而由別報告(聞）。

這兩條蔔文說商代已經建起全國性文曆法觀察與報告制度，以當時科技還比較先進。

結這些記錄現代文科學對殷推算，加幹支時間記錄，同樣以準確推斷兩次所發時間。

類似甲骨文還史官們觀察到，如、鳥、等。如“己巳夕壹，並”。

“”顆，“並”接。歐洲發現第顆，公元由希臘依巴記錄來，商代這枚蔔辭記錄遠比希臘還千。

同樣，商代還觀測到種非常特殊文現象，就這些體“逆”。

就商觀測到些會其運軌跡發折返現象。

這因為球繞太陽各自公轉，因為速度同造成種特殊觀測現象，曾經困擾古幾千。

雖然這個原理讓商得其解，但忠實記錄們還得到。

而這些象同樣以通過現代文科學推算來，將蔔辭貞文當這些關鍵時間標誌結現代科學推算時間表，加其餘信息如王紀、幹支等信息，就能夠將這些蔔辭貞文落時間表，構成編最關鍵“標本點”。

但殷曆法這麽簡單，期蔔辭記時隻，這給推斷紀無疑會帶來極困難，而期蔔辭雖然開始祀、、概，由此至商代曆法開始以幹支記，太陰記，太陽記，但個問題——這個時候殷，已經開始閏來調季節，進陰陽曆。

份分為、，也就成平閏。

置閏方法也種，期蔔辭稱，這種置閏方法很顯，就“終置閏”。

期蔔辭見，根據蔔句帝乙、帝辛時期組征伐方蔔辭來，這時期已將閏放個某個裏邊，變成“動態置閏”。

如某閏，則這就將現兩個，後個無疑就閏。這種置閏來調每時間，國農曆，直延續到現還使用。這條曆法科技成就華民族獨文化瑰寶，對於農業産科學義毫無疑問非常，甚至指導今後幾千華區農業産們常活。

但商代置閏法後代也區別，從終置閏到動態置閏也會個關鍵節點。將這些確定來，還件相當難度問題。

通過蔔辭貞文很難直接斷定，還佳用數學具，建種動態逼算法，最後才拿這個極難問題。

雖然數曆史標本點隻求精準到，但並說作為編表準備，隻到便夠精準，同樣還從時間些更加精準分定，才能準確。

因為貞文常常會提到發個時候，這計算標本點參照。