國曆法最以追溯到黃帝時代。稱為《黃帝曆》。

相傳黃帝打敗蚩尤後統後命所制定曆法，原曆規則到現已經佚失，過從些古籍能夠略，《黃帝曆》種陰陽曆，以建子之，即鬥鬥柄指向子位，包含至之，為開始。

這簡簡單單句話，這個叫“觀象授時”，國關於“觀象授時”之，裏頭文化圖綠松龍虎陪葬發現以，都認為以《黃帝曆》為開始。

黃帝曆主成就創制幹與支，表達陰陽，以閏定時，成歲，這法奠定國傳統曆法基礎，直傳承至今。

曆法以黃帝登基之起算起，為“元元”根，據幹支相互配輪回，也就所謂甲子。

據傳黃帝即位，正逢以象起現，恰逢至及朔旦，所以黃帝制曆並且以為曆起算點，即：甲子甲子甲子甲子時。

因為期曆法周算密，就會導緻偏差，顓頊繼位之後，對黃帝曆進次規模修訂，也就顓頊曆。

該曆成就引入閏，采用閏法，回歸為又，這種分法便“分曆”種，後來也對國法響遠。

朔望為又，以為歲首，閏放之後，稱後。

顓頊曆到朝時被曆取代。但卻秦國被再次恢複，秦始皇統國之後，頒布遍，然後直沿襲到漢初期。

除史書記載，顓頊曆也考古文物加以證實曆法。銀雀漢簡裏，詳細記載該曆。

其後又經過，到朝，更為先進曆開始推。

曆成就采用“定朔法”——以朔為每初，又將回歸劃分為節氣，缺氣之置閏，這既反映太陽熱力作用對球響，又反映以亮為主，加太陽對球引潮力共振周期變化，融陰陽為體。

這個成就也很得，直到如今，全世界所曆法基本太陰即太陽，隻國曆法太陰太陽完美結，這僅僅隻個文學成就，甚至還響到國哲學與維。

比如方更加歡搞“分法”，“元對”，“複雜問題簡單處理”；國卻熱衷於“元融”，“矛盾轉化”，“簡單問題複雜處理”。

孰優孰劣評判，方當然會認為自己好，而東方則並會如此認為，隻會認為事物發展同階段，兩種方法能會永遠各自優劣性，隻種更加適當發展而已。

這其實也種“簡單問題複雜處理”維直接體現。

接來就殷曆，殷曆也種陰陽曆，過更加周密，每分為、，，；閏置於末，稱為‘’。

到周代，況就更加複雜，周曆並純粹義周代曆法，分曆基礎之發展起來，吸取者很成就，除紀元同，還更精巧之處。

但周曆推廣並沒統，戰國時代，同區對於殷周正使用，各國選擇並相同。

因此對先秦古籍入解話，就需先解正差異，以把握先秦古籍曆制度並統計時。