“因此們以認為，祝融其實應該區別與炎黃區方先進文化部落，掌握著許文自然識，善長對處理，對象占蔔觀測，這些部落首領原後，往往會盟裏占據位，充當著儀式巫，然後就被留來當任王醫官、文官、正、司蔔等職務。”

“所以後來楚，便將祝融視作自己祖先，《傳·僖公》記載：‘夔子祀祝融與鬻熊，楚讓之。’”

“鬻熊楚國開國之君，峽裏夔祭祀祝融與鬻熊，讓楚覺受到極冒犯，派交使節責備們。”

“所以回到這座刻。”周至著面古老粗樸闆：“如果這面刻神，麽最能，最東君；如果面刻半神，麽最能，就期祝融。”

“精彩！”館長興奮得甚至鼓起掌來：“雖然說猜測，但起碼理據猜測！哈哈哈相當精彩！”

“無論如何，峽庫區諸舊器器文化遺址，都說們國到公元千到千，便已經陶響器，鈴器，甲、骨、陶、現契刻符号，個能與文字關圖形。稻作農業與漁業、畜牧業並活方式。”

說完指像：“甚至原始神靈與宗教，這點並比如今所所文來得！”

“古代兩流域、亞細亞、希臘、羅馬、印度波斯等原始宗教古代宗教盛。們證方式，也刻神像。”

“而些神像加方式，與這塊太陽刻，幾乎如轍。”

“過華文厲害公元兩千，皇帝後，顓頊改革宗教，正黎幫助之，搞個‘絕通’，從此決定華政權於神權格局，子就領先全世界千。”

“麽叫絕通？聽著好牛逼啊！”李老聽到這種詞兒就點頭。

“《國語·楚語》裏，楚昭王問於觀射父曰：‘《周書》所謂、黎寔使通者，何也？若無然，民將能登乎？’”

“就楚昭王問觀射父個問題，周書裏提到黎讓通，到底啥？說沒們，都以？”

“觀射父麽回答？”李老現覺華文這些神神叨叨學問當真博精，尤其遇到周至這樣啥都能夠引經據典，聽起來好玩得很。

“觀射父回答楚莊王說《周書》裏說法個，而指古時期神之間區別，精神純粹，正直，所以智、聖、聰、，都能與神匹配，因此神往往們，男曰覡，女曰巫。”

“這些僅次於神位置，們通曉文，理，曆史，政治，禮儀，修飾，德，自然，産，管理，因此以成為社會管理階層，‘各司其序，相亂也，民以物享，禍災至，求用匱’。”