扣，就糖漿候剛好，糖漿糖比例也恰到好處。

泡子清就糖漿質幹淨，能太雜質。

所以真正糖匠，管麽種甘蔗，隻需嚼幾嘴，就能當糖、。

待頭鍋糖煮到並鍋後，把握好量，次性放，來糖砂必然細、顏好。

所以們醫樣，也望、聞、聽、切門功課。

望就觀察，檢查糖；

聞，就通過糖糊判斷糖漿成熟度；

聽，聽鍋沒，讓頭添加糖，聽泡子聲音沒恰到好處；

切就驗收，糖碗後拿摸，就能這次糖質，體麽價位。

這些周至“本質作”之，收集理當非物質文化遺産。

方言研究樣，這也周至自己給自己事，沒敢胡亂用“非物質文化遺産”這麽古怪且過分化名詞，而用更加簡單“傳統技藝”個字，告訴自己幹爹這些東文價值，文物樣需理保護。

然後幹爹就說這個法非常錯，既然，就從開始吧。

這也幹爹吳靈均貫教育方式，鼓勵暢所欲言，但既然認為自己掌握真理，就麻煩闡述之，先通過自己實踐證。

因為實踐檢驗真理唯標準，總能自己隻管負責評判，卻把證自己對錯作，都丟給別完成吧？

對此周至也氣，因為後世網絡時代到來之後，就這樣類，們就永遠隻管輕易評判，卻從來通過自認真研究實踐證。

甚至最後連評判都用，考也用，隻管轉發就好。

比如各種果，隻沒見過形狀現，都轉基因；比如肯德基雞翅膀來自渾長翅膀雞；比如鐵會修到印度尼亞……

們絕會考轉基因這等技術，首先隻會拿解決世界糧危機這種課題，因此首先肯定會用主糧油料作物；

們也絕會考如果樣渾翅膀雞，會對類醫學器官組織培養移植突破，樣技術絕能隻用於讓肯德基缺雞翅膀用；

們也絕會查國到馬甲峽間需經過溝，以現科技能能夠造麽橋墩；或者說沒樣浮橋技術，能夠抵禦流風暴。

管，轉就對。

類同樣懷著國懷，最終轉化成類隻管評判，證；隻管批判，從自省群——網絡屌絲暴民。

為防止自己成為樣，周至隻好老老實實從幹爹指示。

糖島傳統藝，雖然已經鄰縣，但周至依舊認真采風記錄來。

這些東其實夥伴們也興趣，但正處於時期們自自己套，就既然發現件“奇”玩兒，就定通過掌握來獲得定成就。

因此們就這台“糖碌”徹底杠——用這台碌榨甘蔗汁兒來，這趟壩之就完美。

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