但如今乃争之世，李翔便教學容許變通。首先，李翔規定書部分，僅包括儒經典，還包括法經典，乃至其餘百學術也被李翔所引進。

或許儒學說确實對統治者統治具極利作用，但作為個後世靈魂，李翔更歡百争鳴學術氛圍。

其實，兩漢時期，雖然漢武帝接受董仲舒建議，實罷黜百，獨尊儒術，但諸如法、墨、陰陽等“異端學說”仍然還說其，并沒像之後些時期徹底向消。

比如，曹操就曾令讓貴族世等葬，臨诏書也規定，後必須葬，就陪葬太。葬，就典型墨。又比如曹操着名謀士程昱，荀彧推薦時，就說程昱精通種經典，學識淵博。

其次，關書院學子來源問題，李翔也許改變。

德書院之，學子限，無論貴族，還世族，亦或寒門或平民，皆資格加入德學院之。

之後，為保證普通平民學子，以真正加入書院之，李翔規定書院對庭貧困者收取或者減免部分學費。并設學子學費借貸項目，書院學子以向官府進貸款，但必須學習期結束之還，亦或者學習結束之後喂，為官府務定時間以抵押其進入學院所借貸款。

當然，李翔設這規定真正目便點醉翁之酒！

而對書院之成績優異之學子，李翔更設獎學項目，以鼓勵些庭貧困平民學子。而獎學卻并局限于錢，還以用糧、鹽、絲綢、文用品、良馬、羊、酒這些等價物代替。

當然，德書院如此寬進入條件自然也會限制，然書院根本無法容納麼學子。

李翔規定，書院除入學考核，每将會數次考核規定，而根據學子入學時同基礎況考核況也所同。但相同之處于，凡無法達到定标準學子，皆會被書院強掃門。

而德書院如此開辦，也确實漢末時代激朵樣浪。

書院開辦之後，确實正如李翔說，平民與寒門學子皆來求學。僅包括方這幾州學子，甚至方幾州學子收到書院關消息之後，也甘願經受長途跋涉之苦，而選擇加入德書院之。

過，相比于平民與寒門學子，世學子就沒選擇加入德書院。們來，寒門還勉強以，但些平民根本沒資格與們同讀書學習。

雖然世學子較，但些真正願加入德書院世學子，卻皆較為精華批，們與比其世之放得更遠。