民戰争……王夫之咀嚼着這幾句話，原本閑散面容都嚴肅起來：這個字，作何解釋?

先請聽學細細解釋……侯俊铖啜茶潤潤喉，腦粗略理番，這才繼續說：這個字涉及到個根本問題——們滿清打到底場麼樣戰争?

自清軍入關以來，群雄士，以反清複為号，但這僅僅隻個号而已，這号之真實目又麼呢?吳桂們為争權奪利，而對于先這樣士紳來說，則為驅逐鞑虜、以全華，學沒說錯吧?

王夫之輕輕點頭表示同，沒說話，等待着侯俊铖文，侯俊铖也點點頭，繼續說：吳桂們如何就說，先這樣識之士，實際以華夷之辨、滿漢之别文章，但這樣文章，真能夠團結數同反清嗎?

侯俊铖點都好，後世網絡将清之争簡單概括為滿漢之争、将滿清統治簡單定性為異族殖民，這反而掩蓋滿清統治最層矛盾。

民族主義麼産?華裡同音百裡同俗況并罕見，文化習俗國并非民族主義産關鍵，真正維系着漢族傳承，通于漢字，遠至邊疆、藏陸漢，隻識字都能通過漢字進交流，交流才融，才能逐漸形成統民族。

滿族也如此，滿族女真部彼此語言習俗區别謂壤之别，建州女真半耕半獵，葉赫女真靠蒙古，幾乎都蒙古式遊牧民族，野女真還處原始社會，努爾哈赤融部，所第件事就創制滿文，皇太極創建滿族，也對滿文進字母體系正字法完善之後。

而清軍入關之後，滿逐漸抛棄滿文，甚至連滿語都會說，清廷便隻能以建滿方式強隔離滿漢以維系滿族，待清朝滅滿被取締，滿族便迅速淪為個份證民族。

封建時代學習成本昂，缺乏國民教育時代，隻數士紳及官府開辦或豪族所資助學院私塾才能提供系統教育，數識字，便所謂愚昧未開化愚民，這些都掙紮溫飽線，對們來說無論漢當皇帝還滿，無非換個收稅而已，民族之争，們解、也關。

民族主義産另個關鍵，便面對共同敵滅族種之禍，後世民國見得比清時期進步，但本侵華之時無分富貴老概趕盡殺絕，于從軍閥到匪、從士紳到民衆團結緻全民抗，于抗戰争便成華民族族之戰。

但這個時代，掌握識财富階層經曆過末亂，數非但把滿清當作公敵，反倒将其視為維護其财富族利益助力聯盟。

而對于數懵懵懂懂底層民衆來說，們壓迫者剝削者來自于方官吏士紳主，與末并沒麼區别，滿并沒與們直接接觸，們滿之間民族矛盾，實際并刻，清末太平國、革命軍，能夠将矛頭直接指向滿，量識分子占據領導位基層組織才實現。

清末清廷倒逆施數，将量識分子推到們對面，清初數識分子卻站滿清邊，缺乏識分子帶動教育，底層民衆連滿漢兩族麼恐怕都識到。

這也後世網友對滿清最誤解之，清初清廷清末清廷樣，古今曆史成功流派，宗教、民族派底層線必然占其，而清末清廷對誰也打過、對倒逆施壓迫，促使派逐漸流，再經曆過民國激蕩，最終形成曆史最為團結、最效率、組織最嚴密政黨。

這滿清對華民族最貢獻之，但清初還沒形成這樣社會基礎，華夷之辨、民族對抗，經曆過滿清兩百餘系統性壓迫、又遭受着交困清末或許能得通，但清初，這條必然無法團結數、必然失敗。

若以華夷之别論，末滿漢兩族對抗頂峰自然剃發易之時，滿清削國之形象而就夷狄，漢将漢官、士百姓因此而投入反清陣營之……。侯俊铖揉搓着茶杯，語氣略微些峻：但細究起來，這些到底呢?

末冊丁千餘萬，實際估計兩萬萬之，官紳文士起碼也數百萬，些因願剃發易而反清先輩先烈們，其又占呢?

來，先您也從末過來，您也應該，之所以剃發易引發全國性反清，因為剃發易本，而因為滿清以剃發易為名，對百姓官紳進場場無差别屠殺！

若沒這些屠殺淩虐，真會許願剃發易嗎?滿清若并強制剃發，隻規定剃發者才能參與科舉，些官紳士子，難會‘自願’剃發易以求仕途程嗎?滿清若隻稅收調，願剃發百姓便交筆稅，又百姓甯願交稅而剃發呢?

王夫之輕輕點點頭，神些落寞：輔，們錯、打場場錯誤戰争，所以最後失敗，來，反清若單單為驅逐胡虜，又為麼而作戰呢?

學來，驅逐胡虜隻們戰争目部分而已！侯俊铖直子，氣：們所進戰争，自陝王起義以來，到李自成入京師，直到現還沒打完場戰争！

們戰争目，再以往反清複，或單純驅逐胡虜，而——反暴政、反壓迫、反剝削！