除巫蠱、醫武兩脈之，相關場者，還龍虎師府自功長老，卓抱節師妹秦采薇，以及真武觀當代觀主陳甯。

淳陽修成元神登仙之後，便漸漸将真武觀缽傳給陳甯等輩。

陳甯如今亦已經修成丹鼎派乘之境，與同為純陰仙體純陽宮宮主蔣漁并稱，修為境界雖遜對方，但未來同樣被好。

除衆族修士，當更原先居于蒼寰青鸾渚音同樣列席。

各種珍貴靈靈繁育乃至于靈丹妙藥調制，青鸾渚音等靈獸亦參與其。

醫學昌，同樣支撐增長。

此基礎，更開始向鎮集，形成較以朝代規模都更坊戶群體。

以這趟受卓抱節所邀來，亦各皇朝臣，如唐皇朝淩輝、宋航，漢皇朝李飛揚、王久，後漢王朝除耿元宴之數臣顧沐青等等。

朱俊傑雖然已經辭官，但仍名滿儒。

後漢王朝這趟過來顧沐青，更學，亦修經世濟民數儒，對相關變化頗為敏。

至于聶放開創玄機觀脈傳承，以及煉器派聖蜀派，尤其此番到場章太岡、謝楹、蔡宇等蜀東峰脈修士，些來法寶、法器方面煉制，則支持谯、胡恒源、孫景等種種嘗試與推廣。

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尤其玄機觀，經過百發展，如今門衆同時，部也越發細化，分流越發顯。

部分，熱衷祭煉強于鬥法殺傷法寶、法器。

部分，則熱衷祭煉研制功效相對平法寶、法器。

這當又彼此交錯分流，部分更考慮修者，并斷向精研突破，盡能推相關境界與功效。

另部分，則更傾向于向推陳斷鑽研，注普及，務于層修士，甚至于沒修為平民。

今同聶放參會者，本親傳弟子之，其名牛壽。

這位玄機觀牛長老，正既傾向于層法寶、法器普及簡化，又更傾向于“常民用”方向偃師脈功長老，乃相關代表物。

限于農用、醫用各種相關方向，牛壽都俗貢獻。

其如今間已經聲名鵲起，但也伴随些争議。

聶放倒視對方為得之徒。

卓抱節着與會衆，便時起自己當初聶放等數同聆聽師父俊教誨時，俊偶然說過些話：

“世間修者當體恤民力，牽連無辜，更遑論濫殺。

但除貴之，也很難求修者轉而甘願奉獻，務于俗世之民，修為越越如。

規範賞罰強令之，甚至或或操弄魂自以，但貧為。

自然，所好必效焉，如貧瑞居士等，即便無似昔宮舊屬、間國般，但隻些傾向流來，間或或自會響應之舉。

于民益，違己，傷，貧自會反過來杜絕類似事。