而間最古老修傳承之武，習慣将最乘頂尖根骨直接以古帝名之，紀個最原始最荒莽時代，同先太，佛門無漏根等根骨資質并稱。

而與無極、儒賢哲相對應者，便稱為武皇。

正曾經古宮之主，也這世間第位武皇，先皇。

除此之，佛門如來、巫門太，皆為本先之所資質最成就，後得者皆稀，寥寥無幾。

歸真，法通，萬法通，到如此步，彼此差距已經很限，但通向們基礎區别則很。

從俊、張彤等便猜測，餘鄭榆歸藏通過時之淵所謀，半助修為更層樓所需階梯。

如果說還更企圖，楚昆此刻第個頭便猜測對方否盯儒賢哲或者武皇。

以俊舉例。

兩儀仙體、清靜悟性也成仙之姿。

但太極體、自然悟性自己比起來，完全兩回事。

“當還确定。”俊搖頭：“目所況，先論，若後，管無極還儒賢哲、武皇，都獨無，，後來者便都止步。”

楚昆歎氣：“誠如師兄所言，辰先，或者說這位幽帝陛，所謀甚啊。”

收拾，轉而正說：“師兄，鄭、作這祭禮法儀，再仔細參詳番……或助于進步揣摩時之淵邊動靜。”

俊為華坤元鼎書冊、祭器再加持法力禁制：

“線索自再好過，旁事無需挂懷，師父張掌門們邊如收獲，也會第時間送到這邊來。”

儒林千世界。

時之淵位于間。

此刻，個材男子正時之淵旁。

宇宙洪荒開辟浩瀚偉力其體蘊，動靜兩宜，蓄勢待發，但其目瑩潤，面相儒雅文質彬彬。

正鄭榆。

此刻視線并望向時之淵，而着面墨字憑空而，顯化鏡像，從倒映另個氣質儒雅面貌清癯但神端方肅穆男子。

“樂原先。”鄭榆平靜目視鏡像此方千世界儒舊學領袖。

樂原先，吳林。(沒彈，更及時）