以佛部之主毗摩舍獅子座為，潔圓滿佛仿佛體化作剛場剛界。

端毗摩舍獅子座。

另端則柄特殊剛杵。

源自善智慧尊者所賜剛杵。

以此為根基，斷動蕩這方間。

伴随毗摩舍作法，由剛杵共同形成剛界，開始進步變化。

佛隐隐然間，開始轉淡，并随着時間推移，開始漸漸消失。

剛界體這時仿佛盛開蓮，但瓣向央閉，繼而體沉入，化作蓮子沉。

恍惚間，已然呈現剛轉胎藏之相。

到得最後，論毗摩舍、獅子座還枚善智慧尊者賜剛杵，都間消失見蹤。

但引動方靈氣風起雲湧奧妙，愈演愈烈。

起變化方，止方。

兩晉間方，蒼茫虛空間，同樣佛湧動。

佛籠罩方，如同間形成片獨淨。

這片間，佛唱禅音絕，亂墜，寶樹流芳。

淨，尊佛門法鎮，正晉方丈寶能。

寶能方丈披袈裟，寶相莊嚴，默默閉目誦經。

同樣執者。

這方淨當真正核，于寶能方丈，淨央豎根禅杖。

源自娑婆普尊者禅杖。

以此為，演化淨，從另點，動蕩兩晉間靈氣，與面須彌佛門遙相呼應。

随着時間推移，佛門淨穩固後，寶能方丈法旁，佛開始凝聚另具軀。

法圓滿，證具發願脈僧，凝聚報。

寶能方丈報凝聚完成之後，從淨央拔普尊者禅杖。

伴随這個動作，方淨，并發變化。

佛也開始随之收斂消失，但佛蘊反而更加玄妙，淨由實轉虛。

寶能方丈同禅杖起消失兩晉間。

但須彌佛門邊樣，娑婆佛門施加于兩晉間種種變化，同樣延續。

靈氣動蕩間，種種變化随之滋。

間同須彌、娑婆相通虛空門戶，斷震蕩。