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漢、唐流後龍虎師府，并非嚴格敵視所古符派統傳承。

但反過來，也絕支持。

過當代師俊還給晉蜀派機會。

碧玉如，沈溪送回兩晉間給自己師父公孫奇，公孫奇狀況刻就穩定許。

美方于，這碧玉如靈力，能耗盡。

好，公孫奇使用這東方式，與先韋子、楠使用方式迥異，故而以持續相當漫長時間。

以，沈溪師徒還能尋與嘗試其辦法。

過與此同時，會先幫助龍虎師府查玉清彌羅洞。

俊當初樣，沈溪也緻翻遍兩晉間，但始終沒确線索。

這讓沈溪開始懷疑，玉清彌羅洞否還依然兩晉間。

正考慮同時，沈溪忽然覺這方間靈氣，似乎現變化。

初時沈溪以為周圍局部區域變化，能源自某個境界修士，令警惕。

但仔細查番，沈溪都沒周圍到目标物。

反而靈氣變化，越發顯。

總體來說，其實相關動靜非常細微。

莫說世俗百姓，就很境界修士也無法察覺如此細微變化。

但沈溪乃層境界修士，煉器派神魂應又格敏銳，漸漸确定，當靈氣體變化，隐隐然起自個兩晉間，而非個别某。

聯到之聽嚴克濟、韓青陶、李航先後曾經提及方間，再加沈溪自己親過今漢間與唐間，個頭忽然湧現：

兩晉間，也開始靈氣潮湧麼？

同兩晉間。

方。

須彌佛部之主毗摩舍，此刻端于頭雄獅背，仿若，芒照耀方。

獅子座，乃須彌佛部至寶，素來與阿象座、阿彌陀孔雀座并稱。

部分時候，此寶長留須彌之，入間。

毗摩舍當破例，攜獅子座同入兩晉間，完成善智慧尊者交給自己任。

促使這方間，提開始靈氣潮湧。

毗摩舍雖得獅子座相助，但當隻執者。

令間發變化關鍵，另處所。

以佛部之主毗摩舍獅子座為，潔圓滿佛仿佛體化作剛場剛界。