輕聲：“，亂賊雖然主力已破，但餘殘黨能流竄處，被聚攏利用，們接來……”

段：“當務之急，向元輔複命，以元輔革之事為，此乃功千之計，隻等革事成，則些許亂黨，随破，再難作亂。”

衆皆言：“謹遵撫台所命。”

俊當聽見段等所言，隻能憑玉清周法鏡目視景象。

怕像武修士樣跟對兵相接，仍風險。

尤其像陳裕、劉沖等入須彌，還其後曾夔、席之昌們入蓬萊樣，被伏擊或者現料之變化，全軍覆沒就已經萬幸。

屆時傾巢之無完卵，管萬般皆品還惟讀書，敵會區别對待。

而現，似乎解決辦法。

儒帥嘛，鎮後方發号施令運籌帷幄就好。

正所謂善戰者，決勝于千裡之。

線自些武夫拼。

俊得分，段等理學修士文墨才氣充盈同時，線軍武修士們，修為境界便即退回們原本自層次。

能時限到。

能段等主動收回。

亦或者者兼而之。

雖然還确定段等麼辦法防止修為境界提後武者反客為主，但俊相信們會考慮這方面問題，各種限制段所，并會斷推陳。

俊本當間，否則以觀察皇朝體氣運變化。

段等方才施展段，應該段獨自發創造，而來自更層面理學儒。

皇朝當首輔，周哲嗎？

如果限于量，而推而廣之，平境界圓滿理學儒，隻憑自，應該也到這點。

理學綱常禮制，乃自而，覆蓋範圍廣闊而又入體體系。

當變化，也應針對體而變。

能因為先異族建幹皇朝踐踏文華緣故，到如今皇朝，儒理學壓制其各統，當響最顯者，便武。

武者被籠罩這片綱常空，受到限制，比、佛、巫諸般統還更。

無怪乎先拿們開刀。

過，即便此基礎，體變動依然易。

怕改變體架構，隻體架構基礎添磚加瓦。

考慮初衷，僅從技術角度來講，主導這場變革理學儒，悟性之，相當觀。

俊甚至懷疑，胸懷錦繡層次悟性，能都以支撐這場變革。