「如果，說如果。」宋主任將周至說過些關鍵點記錄來，然後問：「從們國考古文物史學觀點發，肘子覺得應當如何定義文呢？」

「覺得緊抓條——社會結構就以。社會發展到定規模，必然會現管理問題，麽管以麽形式進，管理者就必然會現。」

「們其實用管這個管理者屬於階層還階級，隻其成為種普遍現象，們就以將這種專業社會管理者社會，定義為文。」

「這種管理者，能以神使形式現，這個社會儀式性建築，極能就偏宗教性；也能以君主形式現，麽這個社會儀式性建築，極能就偏宮殿式。」

「社會供養這批專職管理者，們也需區別於被管理者特權，並且將這些特權體現來，因此就遺跡得這樣。」

「如特權，能體現於特殊，級別更墓葬，墓區，居區劃分；如被管理後效果，以從農業區，業區單獨設，或者牆修建，宮殿區，國區，野區區分等等體現來。」

「具體到方分類裏反複強調屬、文字、儀式建築、邦、軍隊、階層階級等，們能將之作為文核來考量，隻能稱其為&ot;文之體現&ot;，以作為參考物，來綜判定其所社會發展程度，但絕非此僵化標準。」

「比如沒文字，們還以從陶飾，壁畫藝術平，以從樂器、建築度向等，佐證當時類維科學發展度；沒屬農具，但樣以從倉儲面積，居民數，耕種品種等，推算農耕規模；」

「沒階級，但們至能夠從墓葬私制否已經，貧富差距否已經，特權階層否已經。」

「將這些考古證據通通翻譯遍之後，們才能得到這個遺跡當時社會到底處於麽&ot;段位&ot;，並由此確認其否屬於處文。」

「這套理論以後，們就以將曆史典籍記載活動區域畫來，然後其眾遺跡當，將規模最龐，分最複雜，綜實力最發達遺跡，確為朝核區域。」

「甲骨文當，已經&ot;區&ot;這個字，表示為&ot;此&ot;，常與某域相接，表示&ot;某&ot;。」

「而周則常將自己疆域範圍稱為&ot;&ot;，《逸周書·度邑》裏武王話&ot;自洛沿伊，居易無固，其之居&ot;。」

「兩者結起來，就&ot;區&ot;，如《書·湯誥》裏邊&ot;用肇造區&ot;句。這就繼承殷用法，後來被指代華&ot;族域&ot;。本來就指個區。」

「由此們便定義&ot;王朝&ot;概，就曆史王朝活動區域內，具備度發達穩定社會結構，具備都邑概與域邊界，型類社會。」

「就目考古證據來，裏頭最符。」周至長笑：「最起碼，比荷馬希羅德靠譜。」

宋主任點頭：「茲事體，們還需召集各方進討論，但個非常讚成觀點。」