都些餓，因此得很開，東來順肉片以、勻、齊、美著稱，半公斤肉切厘米，長厘米寬肉片到百片，每片僅到克，且片片對折，紋理清晰，“如紙、勻如晶、齊如線、美如”，投入米蘑湯涮即熟，蘸韭菜芝麻醬，起來又又嫩，膻膩。

得開，聊得也就開，周至善於考，琢磨就：“其實國畫說複雜體係非常複雜，說簡單也簡單，就摘開其於方理論透視，構圖，套體係之，以分作畫法精神。”

“畫法就線條塊，線條包括遊絲繁密線條，後來發展成筆；到朝發展到借用書法入畫，以更加豐富確表現畫所表達內精神。”

“借用書法審美提繪畫審美，這其實屬於種取巧，因為書法審美現成，所以以直接借用。”

“而沒骨法運用，與方文藝複興之後開始用取代線條來表達樣，能夠讓更加專注於繪畫所表達精神內，屬於殊途同歸種法。”

“這些技巧都需文化修養技藝平，因此到朝之後，就成識分子專屬。”周至說：“而技巧其實為精神務，士夫畫們也從開始，就將之作為理所當然責任來履著。”

“們同樣也以借用，過這次，借用文學美學理論，最典型例子就王維‘以詩入畫，以畫入詩’，還傳說裏關於國畫兩個著名命題故事——‘藏古寺’‘踏歸來馬蹄’。”

“從此之後，國畫基調就確來，即便建國之後派興起，最也引入畫更技巧，作為國畫底層素卻朝時期就確來而來。”

“爺爺奶奶，這樣理解對對？”

“雖吧，但也偏遠。”陳時說：“精進話，但研究畫論畫史，還名真跡，熟稔理解畫論畫史些東，名真跡當具體而微表現，”陳時點點自己腦子：“這裏將套體係建得清楚，最好還練練書畫，從品鑒者變為創作者，實際操作當真，更容易領會體悟到法真諦。”

“肘子書法以，國學底子也豐，對絹紙筆墨理解也刻。”袁先笑：“樂學習國畫，事半功倍。”

“別別別。”周至趕緊擺，拒絕先拉自己入坑企圖：“畫技留能夠懂筆筆法，如何添修補就滿，剩書法就夠終進益，實敢奢望繪畫。”

“滑頭！”袁先輕罵周至句，過倒也沒勉強。

書畫門能勉強，樂，就算逼子臨習幾千字，但得到進步，反而會把態給搞壞。需甘之如飴，動筆就覺得癢憋悶，管裏，每臨摹都會隨帶著，管忙都抽時間完成，這樣才能成。

啟老爺子就最反對所謂書法“童子功”，觀點童子功固然，但提得孩子樂於書寫，般學級以孩子很難得，許長強迫孩子端描紅，反而把孩子書法興趣給打沒。

因此認為書法這東隨時都能練，怕歲才開始動筆，隻資好，態度好，老師好，練習勤，往往就能超過幾功夫。

這曆次書法賽評選當，屢見鮮，獲獎者往往紀，學習書法也才幾時間，照樣脫穎而。

藝術這東基本都這樣，樂學，逼也沒用。

“皿方罍麽時候關？”周占麟很熱切：“還老老熊，們這回得個采，還趕著過來？”

“們滬接馬老。”馬爺說：“說功臣，馬老能田收藏裏把罍給認來，頭号功臣。”

“這幾京會很熱鬧。”王老爺子笑：“滬邊還老駱過來，另還榮寶齋老徐，也從蜀都趕回來。”

“蜀都？”榮寶齋老徐肯定就徐邦達，周至與之榮寶齋修複獐猿圖時候過交集，後來韓國總部，又起修複老會長書法作品，算交淺，周至當然關。

“對呀，肘子也蜀都，詩婢吧？們邊幅張千墨荷圖修裱，請老徐過把關。”王老爺子問。

“詩婢偶爾買點紙墨跟毛筆，別交還真沒，”周至說：“徐老蜀都，就渝州飛機，跟過來好？”

“詩婢當榮寶齋，朵雲軒，楊柳青起，並稱文化老字号。”

“老賢嘛，這個還。”周至點頭。

“詩婢”這個名字來自《世說語》個著名典故，東漢儒鄭玄，次名婢女事稱，被鄭玄罰跪。久，另名婢女過見，便取笑：“胡為乎？”

被罰跪婢女便達到：“言往訴，逢彼之。”

兩問答，都引用《詩經》句子，句自《邶風·式微》，後句自《詩經·邶風·柏舟》，借詩句對答，而且恰如其分。婢女皆精通詩書之典故，主淵博就而。

零，“蜀老”之鄭次清創辦經營書畫簡冊、文寶，順便裝裱字畫，買賣書畫面，因為鄭次清鄭玄後，故而取名“詩婢”，祖過“詩婢”典故儒之，頗為自傲。