士奇也康熙朝奇，歲隨父入京，久其父故，潦倒到靠寫對聯為。

康熙入太學，得珠推薦，文章尤為康熙所，親賜會試資格，半內試都“忠孝之”，經常贈禮贈藥贈詩贈匾給。

但收藏這件事，士奇把好貨自己藏著，次品交給皇，無論如何談“忠”。

“還敢輕易相信。”周至說：“雖然士奇字跡算熟悉，但聰太，這樣獨字條仿造難度也算特別，主《烈女圖仁智卷》過於珍貴，相信這麽膽。”

表舅按周至，示慌著展開，笑：“們猜猜，畫裏邊沒‘永密玩’印？”

“既沒‘送’字，也沒‘進’字，倒難猜。”周至說。

士奇藏品個特點，般留尋常印章，還寫“送”“進”等字樣字畫，都送給內府或者親友，次品，甚至能為贗品，但留鑒藏印尤其枚“永密玩”印，就絕對珍品。

“這字條真，懷疑士奇將這幅畫自己藏起來自己偷玩，但因為圖卷過於，又害怕萬事發被追究，因此還寫自己鑒定見。”

“如果真被查到，就以塞責說自己剛剛完成鑒定，隻還沒來得及交而已。”周至笑：“沒見這字條連時間都沒？這就叫又貪又慫。所以猜裏邊沒印。舅媽說呢？”

“提得東真才。”舅媽說：“單憑張紙條，才猜。”

“這還包袱皮嗎？”表舅說自己判斷：“這個，還這卷軸也康熙內坊造作，說這幅畫最後還進宮。”

“進宮也見得贗品。”舅媽繼續給潑，說：“登錄《渠寶笈》裏書畫，屬於贗品也件兩件。”

這個故事得掰扯，最著名就真假兩幅《富居圖》，真被當假丟邊，假被當真收入《渠寶笈》。

然後周至表舅就同時到這種能，隻宮藏贗品，才會被收入宮裏卻受視，最後又流失來。

“所以這厲佛磬準備拿騙老東？”周至時點傻：“拿著幾個杯兒……”

“哈哈哈哈……”表舅給周至患得患失逗笑：“還功夫到啊，這點幹擾就響到判定？”

“個杯兒都開門東，麽疑義。還畫吧。”

“等，們還沒說沒士奇秘藏印。”

“自然沒啊，管們猜種能，肯定都會秘藏印，既然答案都樣，這個猜就沒義。”舅媽笑：“開時候點，紙邊都脆。”

顧愷之其實個標準文，擅詩詞文賦，劉裕伐燕慕容超，還顧愷之作《祭（旗）文》。

繪畫隻另項長項，因為文底子，畫作審美自然就朝著詩詞向與審美靠攏，主張傳神，視點睛，認為“傳神寫照，正阿堵之。”

阿堵就“這玩兒”，王衍嘴裏就臭聞銅錢，顧愷之嘴裏指睛。

除神還細節與烘托，傳說畫裴楷像，頰添毫，頓覺神彩煥發；畫謝鯤像於岩壑，突物性格誌趣。

從筆法，物官描繪會極度細緻入微，動態處理自然方。紋用古遊絲描，線條緊勁連綿，再加以淡墨暈染增強體積，後評價其畫物如“蠶吐絲，雲浮空，流”，極度自然流暢。

打開畫卷因為古舊與保管善原因，到現已經發發，過場都，這種未經修複畫作如何法，都能夠烏畫面裏到畫真實筆觸，進而對體個緻推斷。

番推斷來，又開始面面相覷起來，因為《列女傳仁智圖卷》每個古畫研究者必修之課，曆來專學者對畫作各處都已經研究得非常透徹。

正因為越，才越敢相信。因為這個殘卷，無論材質、畫、構圖方式、物造型，頌詰著錄，與世傳《列女傳仁智圖卷》都無緻。

而且都故宮本遺失內容，個完故事，分別為魯臧孫母，魯公乘姒，魏曲沃負，趙將括母。

“難……”周至裏砰砰亂：“難會真？”