這樣書籍很顯失偏頗，太全面，數民族如此，漢民族自己同樣如此，周至研究夾川老版縣誌時候就發現。

但周至研究方史誌過程還發現個好處，就個時期方同誌雖然著述時候角度非常偏頗，但們進田野調查，采集資料時候態度卻非常認真細緻。

也就說，們撰寫自己書籍時候，視角能問題，導緻能夠供們引證材料就很，造成量田野調查資料堆放縣文化館，縣誌辦資料裏，采用到書，能都分之，分之。

很個代采集到資料，都後來寶貴素材。

因為隨著當些當事受訪者離世，很史料已經隨著們堙滅曆史長當，隻這些資料，才帶著當曆史鱗半爪，還留間。

周至裏緻數，著麽時候還以縣文化館。

“肘子麽會對這些興趣？”良誌夾起片鹵牛肉，另隻又把酒碗端起來。

鹵牛肉這玩兒就老酒真太，還縣裏開會時候過，現筷子動，再如何忍都來，隻好用斷敬酒動作來打斷自己。

“哥，最國聯國教科文組織倡議聞，報紙讀到過嗎？”周至良誌碰酒碗，問。

“們這裏隻民報蜀省報，還個涼報，兩個期送回。”吳仁說：“過說這個麽倡議，們倒沒到。”

“緻給們介紹吧。”周至說：“們國倡議，全世界範圍內，類從裏傳承來東，都以稱曆史遺産。”

“而這些遺産又以分作類，類叫自然遺産，就川流森林泊這類；類叫文化遺産，即們老祖先從成為起，用完成創造來，並且代代傳來，直到今還留世東。”

“這類遺産呢，又以分作兩類，”周至解釋：“類以物質形式文化遺産，就形，實物部分，包括古遺址、古墓葬、古建築、窟寺、刻、壁畫、代現代史跡及代表性建築等移動文物，曆史各時代實物、藝術品、文獻、稿、圖書資料等移動文物；以及建築式樣、分布均勻或與環境景結方面具突普遍價值曆史文化名等等。”

“還類，則稱為非物質文化遺産，指被各社區、群體，時甚至就個，屬於文化部分各種社會實踐、觀表述、表現形式、識、技能以及相關具、實物、藝品文化場所。”

“這種非物質文化遺産，往往世代相傳，構建社會，以及與自然曆史互動，被斷再創造，既為特定群提供共同認同曆史持續，又為保持這個世界文化樣性類創造力具相當助力。文化樣性最富活力組成部分，類文結晶最寶貴共同财富，承載著類智慧、類曆史文與輝煌。”

“肘子，話到這兒，點聽懂。”良誌覺得這種詞兒套詞兒話實太燒腦，比度包酒還更加頭。

過老赤卻幽幽著塘，如果仔細，卻仿佛些。(本章完）