關於文化文分野，以及文與國關係，再到定義黃流域型文遺址屬性，再到改換邏輯，以與史籍度契之文為“”，等待反對者列證推翻，這本來篇偌題目。

過既然頭腦風暴，說話就以負責任，需嚴密推證，也需估計學術響，更無需把所話都講完。

隻需拋法，，甚至都說，給個考方向都以。

具體內容，自然會覺得以接受佬推證，挖掘，詳述，這方面部裏才車載鬥量。

過周至還努力盡到自己責任，目雖然華族從來都史料勝過史證，但自從宋代門學問開辟以來，以文物證史料作就沒再斷絕過。

所以王國維“證據法”，本就能說完全吸收自方，東方史學們千就開始著，這個方法論，麽說都比方千。

對於隻考古證據史料研究這條，周至本也以為然，周至觀點除些完全屬於傳說，徹底違背現代科學研究成果些曆史資料，比如曾經個太陽，嫦娥偷後羿靈藥飛到亮之些，別資料沒法徹底推翻之，妨姑認為實。

甚至就算個太陽這個說法，也被現代文識證其為非後，方才變得嗎？

同理還方說，曾經伽利略布魯諾，麽場？

因此周至觀點裏，對於證求疑問，應當先置其非，再證其；而對於並沒額考古證據史料，隻違背常識常理種，卻妨先置其，再證其非。

理很簡單，除史料再也到其考古證據，再把史料給預設成非，就成直接否定切？華諸史料都寫？都需等到考古證據來之後才開始認真研究？

方考古這樣潮奇怪，因為們文曆經次斷代，文字曆史書籍現得本來就很很，因此們就算研究史料，也無從研究起，裏堆資料，文藝複興還文藝複興後都等著商榷呢。

而東方史資料卻很，而且直專業才記錄修造，史官被各朝曆代授予極位，史書也曆朝官方機構收集理來，其價值也方世界些“愛好者作品”根本就個檔次。

而們操守，堅持，對曆史事實認真負責，直就華文化史絕於書正面褒揚優秀傳統。

因此東方史信度，本就方史太太，們認們自己東，難們非得好學學壞？就沒這理嘛！

聊到現，劉部長終於周至國內許學者真正區別，這貨真正民族自信，認為文化方面華文堪稱枝獨秀，壓根屑於方證史套方法。

但拋開場隻談非對錯，周至方法論也確理。

而部裏這個問題也就，就學界營造種暢所欲言，拋開場，隻談非對錯良性氛圍。

“錯錯。”聽完周至闡述之後，劉部長點頭：“確實給啟發，這個問題咱們暫時先談到這兒，接來再聽講述文化遺産這件事兒。”