這麽錢，造些軍艦槍炮更自信？

溪文化當，也超許現代對器時期類認部分，但與其質疑這些東造假，如好好質疑自己學識夠，從考古學本科課程自修開始學起。

比如溪就歡制作種陶球，陶球空，裏面會個陶制顆

粒，搖動起來會發聲響，目盛兆將之命名為「陶響器」。

這類東制作得非常精美，呈球型或者塤型，除內置陶球以，面還鑿孔洞，以用來串繩。

表面還非常齒梳壓點痕，讓陶球點像個現代壘球。

這種器物能夠發聲音很，能作為庭廣眾之禮器使用，懷疑這種庭逗弄嬰兒用玩具。

周至覺得這個推測些無厘頭，個時候，這麽閑，耗費這麽精力，給嬰兒制作件易碎易損玩具？

還種樂器，形狀陶響器差，過更類似塤，齒梳壓痕也類似。

這東更神奇，幾個孔洞組以吹個音階。

如此複雜而精緻制陶藝，必須用到陶範，用陶範藝，就得稱為「標準器」，也就說，千溪就已經「藝標準」，這個事兒遠比陶響器本現更加驚世駭俗！

而制作來東，周至直覺認為會用來逗弄嬰兒。

半穴式牆圓裏，溪巫師，用陶響器塤狀器，煙霧繚繞內，神慎吹奏搖鈴，用若若無吟詠樂聲，給躺稻老送臨終關懷，將這兩件器物應用場景換到命另頭，更加理？

盛兆由得歎氣：「雖然到目還沒法證這兩件器物如此使用，過真希望跟猜測樣。」

篳藍縷，以啟林，溪，華無數先民樣，其辛苦操勞以見，用句英文來表達，restpeace，能都屬於種奢侈。

當然，溪區遺跡還遠止這些，從器時代到先秦，戰漢，再到唐宋清，各種急需搶救性發掘墓葬都。

當然最緊張當屬溪文化遺址，等到位來以後，搞好溪文化與屈嶺文化，仰韶文化，元宮類型關係，就真永遠成謎。

詢問盛兆關於目作困難，記筆記，許定讓基會予以關鍵扶持承諾後，周至才收獲滿滿回到。

等到黃林起好飯菜，李老林婉也帶著夥伴們，嘻嘻哈哈回來。

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