“但好像還能說各種文化間直接聯係。”周至繼續說：“都種稻，以漁業為主肉來源，以解釋為峽區長遊區物産接，相當於非洲就隻能斑馬鱷魚，洲就隻能袋鼠鴯鶓，由文化來決定，而由文化所物産決定。”

“建築同樣也，為適應方氣候條件，建造般都會采取種利於防潮、避、避熱技術措施。相當於相同其後條件，們為讓自己過得舒，經過反複實踐之後，得到經驗建築材料都差，發展來建築科技也就差，其實都殊途同歸，體緻。”

“，考古們必須嚴謹。”盛兆說：“考察文化關連性時候，其實最還特殊文化符号。”

“這裏陶器、器都頗特點，骨器很且保完，另還玉器等。”

“器以兩側磨刃對稱鑿最具特，很穿孔鏟斜雙肩锛，偶見長達厘米巨型斧。同時，相當數量鋤橢圓形片切割器等打制器。”

“當然，器時代，文化特征最顯，卻陶器玉器。”

“溪文化陶器歸納為個時期。期夾炭紅陶最，戳印紋簡單、細，彩陶極，以折肩圈罐、盤、鼓形器座等為代表。”

“期戳印紋變得發達，彩陶興盛，常見內折沿圈盤、簋、把豆、折腹盆、曲腹杯、筒形瓶等。”

“期質陶占絕對優勢，陶陶劇增，各類陳列器開始現，細頸壺、折斂圈碗等。”

“遺以夾炭陶最，夾砂陶比例始終很，陶就更。器型以圈盤、陶簋最見，典型器則彩陶筒形瓶。”

“圈盛各種成組戳印紋。彩陶紋飾橫字形紋、曲線網格紋，器形彩紋，顯受仰韶文化廟底溝類型響很。”

“遊洞庭岸、岸區，遺又另種類型。此種類型遺夾砂陶比例更，紅褐胎皮陶陶也占定數量，特征鮮盤圈罐筒形圜底罐。”

“圈盤，彩陶筒形瓶僅個別發現，以通體裝飾印紋、刻畫紋為特，漩渦紋、變體卷雲紋彩陶也具特點。至今沒發現受廟底溝類型彩陶響跡象。”

“這樣就啊。”周至琢磨起來：“元宮類型溪類型遊，距離仰韶文化更，結果溪文化都已經融匯來文化響，元宮類型這個更靠方卻保留更溪特點，受仰韶響？”

“其實更加傾向於元宮類型受溪強烈響另種獨原始文化類型。”盛兆著自己法：“本也最正宗溪文化發源，但卻最獨留，溪文化漸漸融入其餘文化時候，依舊保持著相對獨。”

“曆史倒非常這樣例子。”周至說：“比如宋代，原王朝周邊蕃，往往會被分為蕃熟蕃。”

“熟蕃最原文化部落，因為區內強，得到原王權承認，與原王朝交流最，受到響最，最終成為熟蕃；而些雖然離原更，但因為牌面夠，得到央王朝好處部落，依然還蕃。”

“如果曆史書裏沒鮮事兒話，這個推理也算理。”盛兆認為周至說也對：“從器物，溪文化與其文化關係，應當該文化同遊屈嶺文化，更遊青蓮崗文化及姆渡文化，都著相互交流響因素。”