“們老阪本說說？咱們靜嘉堂？”

“嗯，還個項目，們談談。”

“麽項目？”

“現們瀚文字庫已經完備，數字圖書館項目就以提程。”周至說：“這個也能夠增強藏書館響事，算雙贏。能能夠通過類似作項目，讓國古籍以數字形式得以回歸。”

“難怪倆老頭這麽歡，真。”馬爺拍拍周至肩膀：“肘子錯，這頭比強！”

“也算算自己給自己活。”周至苦笑：“蜀已經準備啟動《儒蔵》項目，邊對應《藏》《釋藏》，覺得僅靠官方推動夠，全世界各私藏書館也應該參與進來，來查漏補缺給官方打輔助，來私藏書館機制靈活，善於活，往往比官方偏門，但卻奇效，完全值得借鑒。”

“說得好聽叫共襄盛舉，說得通俗，就鳴鑼打鑔敲邊鼓，圖個熱鬧勁兒。”馬爺笑得，表示懂，說：“們京都就都逛逛，阪本裏應該面子，靜嘉堂應該也進得。”

京都離阪很，車也就半個時，本屬於阪圈部分。

但古代，京都作為本文化發祥，舊都，以眾名勝古跡而聞名。

座裏，聚集處世界文化遺産，而且都神奇躲過動蕩戰亂，很曆史事件故事發點，至今依然保完好，這點也能說很神奇。

些亞文化，這裏也保留得非常完好，比如用於茶，，陶器“清燒”；比如傳統染絲技術“友禪染”；絲錦織造“陣織”；以及飲桂冠清酒，宇治玉茶，果子，湯豆腐，懷料理。

阪本郎現就著，古盎然形如寺廟方，宴請周至馬爺池田丘品嚐京都最好“懷料理”。

因為周至馬爺這頭識儲備完全夠，池田姐欣莫名之際，耐給周至們介紹這島國最頂級“套餐”。

“懷”來曆，種傳說僧為長久聽禪抵制饑餓，於懷抱塊頭，允許以點等簡單物充饑，這類樸素物便被稱為“懷”。

然而這種流傳於島國民間說法，被阪本郎予以糾正，阪本郎說這個說法源於《德經》。

周至馬就：“以聖，被褐懷玉。”

阪本郎豎起拇指：“周桑漢學平，令欽佩。”

德經這句話，說聖披粗布，胸卻揣著寶玉，寓忽略價值而強調內精神，這種理與茶精神完全契。

阪本郎說：“世紀桃時代，國禪宗與茶開始確並融匯。當時茶創始千利休開創具禪茶，以茶待客時會奉簡單飲。傳實將這樣料理命名為‘茶懷’。”