“如果這些命辭結論話，就些說過，王給命題婦好孩會麽性別，如果這裏肯定句，貞給結果就“婦好孩子，能男孩，也能女孩。’”

“商王問：‘東會豐收嗎？’貞得結論：‘能會豐收，也能會歉收。’商王問：‘接來這旬會禍害嗎？’得結論：‘能會禍，也能沒禍。’，這樣搞話，懷疑貞會被殺頭。”周至說。

裘錫圭說：“綜命辭研究，們但以發現‘婦好娩嘉，其嘉。’這樣結構，同樣以發現‘東受，東受’，或者‘旬禍，旬其禍’這樣句式。”

“現更加傾向於將兩段內容截然相反命辭，稱為‘對貞’，而將兩段內容相同命辭，稱作‘排貞’。”

“如果對貞疑問句話，就解釋排貞現現象。”

咦？周至發現自己又淺，這麽說，好像還裘老主張更加理。

“們再結這類占辭來。”裘錫圭從書架取來書，翻到處標簽方：“這裏，‘王占曰，惟蔔’，還這裏，‘其用蔔’，還這類‘戊子蔔，用蔔’。”

“從這些蔔辭來，對於件事兒，商占蔔往往並非次，蔔幾乎以算成制，者甚至到蔔。”

“每次占蔔，貞得結論並樣，貞無法決斷時候，問題就交到王裏，由王進‘占斷’。”

“因此命辭裏記錄貞占蔔同結果，或者強調占蔔相同結果，用對貞排貞，供商王進選擇，也就解釋得過。”

“也同說法，甲骨文蔔辭，當分作敘、命、占、驗段，過段應該都陳述句。其敘名，能隻貞管理者，負責匯集同貞對蔔痕解釋，然後報商王，由商王來進決斷。”

“占蔔每個階段，也都能會現特例，比如時候會缺失其段，或者占辭時也由商王信任貞來進，抑或者時，敘、命、占、驗個占蔔過程，都由商王來完成。”

“但蔔辭，對結果記錄，因此都應該陳述句，而非如傳統認為‘命，問貞也’。”

“如今學界研究，將命辭又分作數文、貞文、記文、蔔典、驗典、封典、經典、史典，除貞文，其餘皆以確定為陳述句，唯爭議，就貞文否陳述句這點。”

“原來這樣啊。”周至撓撓腦門，覺自己又點閉門造車。

裘錫圭說：“自己法，當然好事兒，法就證據來證，管最後得到答案為還為否，都對學問進益。”

“見解能說錯誤，已經掌握識考推斷，非常難能貴。”裘錫圭笑：“過對這門學問還研究得夠入，掌握識還夠全面，沒全面掌握信息素況，得結論當然也比較片面，們姑且稱作‘片面正確’吧。”

“片面正確真理，所以們現當務之急，盡把甲骨文信息體係建起來，這樣當將來遇到類似困惑，就能夠體係內迅速檢索，方方面面細節，來考證自己法。”

“肘子沒興趣到陽作段時間？裏最甲骨文圖片庫，以發揮自己優勢，將之數字化，給全國甲骨文研究者使用。以給當推薦！”

“呃這個……”周至連連擺：“裘老，現肯定。”