過周至隻敢腹誹，因為隻敢這麽問，倆老頭肯定就會：“為麽？”

果然，裘老將周至講義打開，就舊事提：“這個甲骨文字根歸納法確個好，也說書造字法其實甲骨文時期就開始起源，完全以再研究研究，寫篇論文來，另文鳥篆也以……”

周至趕緊轉移話題：“關於甲骨文命辭疑問句還肯定句個問題，些自己法。”

“哦？”裘老興趣果然給周至拿捏：“說說。”

“覺得其實兩種都。”

“也就說，貞以用對自己結論負責？”裘錫圭問。

“這個還得繼續研究。”周至說：“過從蔔辭來，些文義結構確很顯。”

“更傾向於甲骨其固定歸檔格式，體以分作敘、命、占、驗個部分。”

“例如這句：甲酉蔔，爭，貞：旬禍。王占曰：祟！其來艱自。”

“‘甲酉蔔，爭，貞’這句為敘詞，表占蔔時間為甲酉，事為蔔，占蔔為名為‘爭’官員，職務‘貞’，就專門負責通過對蔔燒燒龜甲獸骨痕跡，進專業解說。”

“‘旬禍’為命辭，即貞對王指命事進占蔔後得到結果，這裏說接來旬都沒災禍。”

“‘占曰：祟’這句占詞，占，就王最終結論。這裏能夠，商王占蔔活動擁最解釋權，以推翻貞貞蔔後結論，比如這蔔辭，爭表沒災禍，而王堅持斷占為災禍。”

“最後句驗辭，記錄占蔔最終結果，這裏記錄之後，方果然傳來災禍消息。說王還比貞厲害。”

“對，所以這裏命辭，也就貞給結論時候，肯定句式呀。”裘老說：“這也結論。”

“這套蔔辭呢？”周至問：“庚子蔔，爭貞：翌辛醜，啟？獷貞：翌辛醜，其啟？王曰：今夕其，翌辛醜，啟。之夕允，翌辛醜啟。”

“這套詞套區別就很，翻譯過來，就現‘翌辛醜啟’‘翌辛醜其啟’並列現結構，難該翻譯為‘貞爭問：辛醜，太陽嗎？太陽嗎？’這樣疑問句式？”

“而為回答這個疑問，商王占：今傍會，會太陽。”

“驗辭也證實商王這次占蔔正確性：當，次辛醜，太陽。”

“從蔔辭句式來，很難說這命辭，疑問句。”

“這樣句子還很，如‘婦好娩嘉？其嘉？’，或者‘東受？其受？’，或者‘旬禍？旬禍？’。”

“如果這些命辭結論話，就些說過，王給命題婦好孩會麽性別，如果這裏肯定句，貞給結果就“婦好孩子，能男孩，也能女孩。’”