周至現平離到這步其實還差著點距離，但用辜鹹形容，卻“起來夠夠，也能夠得到”。

因此遺稿裏邊需周至夠夠方，就成周至向辜請教學習方，這樣主動學習方法，能也周至這脈學派“秘法”。

總之周至覺得特別適自己，節約時間說，學問進步還能夠非常。

當然這種方法卻能引進到班裏，因為能這麽幹提，周至幾歲開蒙，直堅持到歲，已經奠定堅實無比國學基礎。

換，學來能夠將篇加句讀古文，隻依從語讀得抑揚頓挫螺螄，就已經很起。

還個“內門學問”，就對《詩經》音韻解讀，便離開清代段玉裁附《說文解字注》後面《經音韻表》。

《經音韻表》，包括《今韻古分部表》，《古部諧聲表》，《古部用類分表》，《群經韻分部表》，當然還現這部《毛詩韻例》關係最密切——《詩經韻分部表》。

《經音韻表》音韻學者必學階讀物，也辜老給周至列書單裏書目，周至從開始對這部書苦功夫，到現脈絡已成。

段玉裁《詩經韻分部表》依部匯輯《詩經》韻學，並提“古本音”“古韻”概，認為“凡與今韻異部者，古本音也；其於古本音齟齬者，古韻也。”

進而考證《詩經》“本音之謹嚴，如唐宋守官韻；韻之通變，如唐宋詩用通韻。以本音蔑韻，以韻惑本音，代之韻昭昭矣。”

這就為後推斷《詩經》，以及比《詩經》更韻律文字，提相當科學“方法論”。

以此為指導，段玉裁參考研究成果，主繼承發展著名韻學永學說，以《詩經》為“試驗品”，最終將古韻分為類部。

間次級方法論也很，就好像理科公式證會發展無數公式樣，段氏這個過程，也方法論發展很方法論。

比如將支脂之分為部，將真文分為兩部，將侯部獨。

又比如把入聲歸入陰聲，隻以質（櫛屑反切）配真（臻先反切），都獨特創舉。

讚同氏“異平同入”主張，認為平聲而入聲，所以每個入聲幾個平聲相配。

又認為“周秦漢初之文，平入而無。泊乎魏晉，入聲轉而為聲，平聲轉為仄聲，於乎聲備，而與古侔”。

所以從音調說，“古平為類，入為類。與平也，與入也；聲備於《百篇》，聲備於魏晉”。

這些對於解讀《詩經》聲韻音調，以及追究《詩經》推論後《詩經》文字聲、音、韻、調，都提非常價值探索。