果然，翻撿到落款為“澹漁寫羅於珠覺盫之軒”，帶“”字印章《籬破圖》時，掛屏背面闆，發現層後加闆。

“澹漁”劉岑自稱，作品好用“”字印，曾問為麽，說：“吾好，字寫成印章好，就此而已。”

很對此，把“”字錯認為“”字，後世周至鑒寶節目時候，聽專講過這個故事，因此記得。

周至很好奇，讓陽庭來具將之打開，發現底條屏背闆，居然篇毛筆書寫詩文。

詩估計田翰剛收到劉岑禮物時候寫。

“枝如覆雄關，又先筆底。何止珠留勁腕，傳滿寰。”

珠友，周至也記全部，但們名字，都記錄詩面篇跋文裏。

原來這塊瓷闆畫，歐陽友鶴進京開會時候，著名戲劇師田翰聊，提到自己老購置宅，田翰便以此相贈。

田翰曾經根據《蛇傳》故事改寫過戲劇《缽記》，歐陽友鶴改編《蛇傳》為《寺》，兩頗共同語言。

而劉岑後曾任jx省美協副主席、jdz美協主席。後輕業部陶瓷研究所供職，研究毛瓷時候曾經廣泛征求文藝界士見，其陶瓷藝術成就備受田翰推崇，對瓷闆畫也頗稱頌。

於劉岑就送批當時名瓷闆畫給田翰。

但田翰裏也擺，正好歐陽友鶴置辦宅，頗為寬綽，又雅好此，於田翰便將之轉贈給歐陽友鶴，免得這批佳作自己書櫃頭橫壓著。

這個過程，田翰將之寫《籬破圖》背闆，還特將所作者名字當時給瓷闆畫名稱也記錄來。

古繪畫，基本都留字，号，齋号等，印章同樣也表達誌趣內容，很直接留姓名。

同樣，也會給畫取名字，般留詩文。

因此鑒定古畫時候就跟破案樣，需根據畫內容推斷作者，還就畫名稱，也半後根據內容詩文取。

田翰留這篇文章，倒省卻很功夫。

費觀就由得取笑周至：“這就叫賤，留回再打開這闆，就能省筆。”

現代瓷闆畫，如今就現代東樣便宜，所謂“珠友”，現除研究景德陶瓷史老師，幾乎沒。

其實瓷闆畫民國曾經很貴，珠友裏王凡，當時給定畫者開潤格，尺屏塊就銀元，套百銀元。

如果題材仕女，價錢還翻倍，橫畫則加成。

而當時齊開潤格，尺紙對開條幅才元，堂翻倍百元，加款再加元，也才百元。

也就說齊尺堂，隻夠王凡兩塊尺座屏價錢而已。

過受量現代藝品沖擊，加還沒開始炒作，如今局面顛倒過來，這麽精品瓷闆畫條屏，幅最也就百元而已。

過受量現代藝品沖擊，加還沒開始炒作，如今局面顛倒過來，這麽精品瓷闆畫條屏，幅最也就百元而已。