周至笑：“就班門弄斧。說起來古代織錦技術，其實就現代提技術差理。”

“過其藝紋，遠比現提機繁複得，每種提紋樣各種彩絲線布置規律，都會由織官記錄本冊，這樣冊，稱為‘本’”。

“旦本失傳，織錦又沒全幅保來話，這種紋樣就算失傳，至失傳部分。”

“概，們再說答錦。”

“答錦又叫答暈，以赭黃為底，用各絲線提由圓形，方形，邊形等各種幾何圖桉構成美麗紋樣。”

“每個形狀，都經過變形，美化，點綴，布局精設計，再由各種形狀組成繁複美觀形狀，空之處還補充蓮，樹葉，燈籠等形狀，如此循環，最後構成張巨織錦。”

“宋代，規定相當嚴格，比如赭黃，就皇專用；而答錦算最規格紋樣之，親王以方使用，兩府官員偶然能夠得到皇帝賞賜。”

“之所以叫‘答’，兩種傳說，說每個幾何形狀周圍，都另個幾何形狀與之勾連，相通，因此稱作‘答’。”

“還種說法，就每個幾何形狀當，種作為填充，分別各兩種朵，共種，因此稱作答。”

“管種說法，都見答錦編織難度，故而規格相當，宋代所謂兩府，就得入書省樞密院官員，相當於宰相國防部長，才資格得到賞賜。”

“這就與關於《淳化閣貼》記載非常貼，因為《淳化閣帖》來之後，也答錦類似規定，就官員得入兩府者，方才資格得以賞賜部。”

“過本祖刻本裏邊，隻第第兩本原裝宋封，第兩本，應該幹隆朝後補。”

“這又如何來？”李啟嚴問。

“之尋絛條時候查過清宮活計檔記錄。”周至說：“為修補內府收藏宋代書冊，雍正皇帝曾特命拆除部分綾封，交給蘇州織造命其恢複紋樣。”

“其實從代開始，用答暈作為名貴書畫封皮裝表，以及用來盛放們錦匣，已經種常態，過隨著時代變化，答暈圖桉也發巨變化，用也宋錦相徑庭，成簡化版。”

“康熙，蘇州報稱複原宋代答錦成功，於內府修繕宋本，宋畫，用這種答錦。”

“但兩者之間還點差異，就底，宋代用調柔赭黃，清代繼承代習慣，用鮮亮黃。”

“雖然久，但底還容易分辨得來。”

李啟嚴取過兩本祖刻本比較，發現錦封底果然些差別，點頭對周至說法表示認。

周至打開貼冊：“堂紙曆朝曆代皆彷造，這個冊頁裏邊，其實共用種堂紙。”

這話，李啟嚴頓時轉為佩，而李樂甚至些崇拜。