“這兩件東到底麽啊？”蔣主任辜振鐸都好奇：“能讓興成這樣？”

“還們東？”旦增師更加得。

“說！賣原關子！”師公笑罵。

“哈哈哈……”旦增師伸，借講解，將箱子擺到自己位置方，擺就如果周至反悔，暴力護法：“這個東全稱，應該叫寶唐卡靈物供奉寶函。”

“隻惜這個隻最層，本來裏面還應該銀兩層寶函，內部才靈塔，靈塔內會供奉靈物，般世德舍利，遺物之類。”

說完：“過唐卡礦物顏料，這個寶函唐卡，卻附著皮革之。”

“以為皮革受到熱幹濕，都會收縮膨脹，隨著久，稍留便容易風化脫落，現這面皮革唐卡能夠保得如此完美，實非常罕見。”

“主原因能還其面包覆層這個刺青皮革，而且還塗抹膠漆，制作個完美保護環境，因此才將面唐卡保留來。”周至琢磨，覺應該這個關係。

這個寶函能確具備這樣功效，因此才被任主用來放廢舊書畫紙張，而據表舅說些字畫入箱之就變得破碎，反倒入箱之後，將狀態保持，無論巧還故為之，這寶函得說，確個寶貝。

旦增師也點頭，也覺得當時如此，繼續說：“寶函配飾當，包括玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、、銀，這藏傳佛教當‘方寶’，最自鳩摩羅譯《阿彌陀經》。”

“寶當，、銀發都息災避害功能。既代表健康長壽，也智慧、清淨象征。”

“玉髓些經典裏，用琉璃，藥師佛化，能起到消病避邪，堅韌拔，靈智慧通福緣。”

“珊瑚象征沉著、聰敏、平、吉祥。”

“琥珀以寧神，髒、緒，定神魄。與佛教戒、定、慧學相照應。”

“古代認為，硨磲為世間最潔之物，自然代表純潔堅定。”

“珍珠，形成過程與舍利相類，代表自然圓覺。”

“原來這些裝飾還如此講究。”周至這方面識幾乎空，聽得倒津津。

“頂這幅，間佛像結禪定印，結觸印，便現世佛祖釋迦摩尼。”

“寶函正面這幅，持藥缽，持植物，便們剛剛說，寶玉髓其化，藥師琉璃如來。”

“剩面著兇惡，這叫忿相，其最位臂瑪哈嘎拉。”

“臂瑪哈嘎拉，藍，面臂，目圓睜赤紅，發如劫揚，須眉似焰熾然，頭戴骷髏冠，半剛杵及蛇飾，以鮮血首作頸鏈，蛇飾骨飾為莊嚴，著虎皮裙。”…

“臂持劍，持戟，主臂持噶巴拉碗。雄姿煥發，英勇威猛，以如姿，於蓮輪屍座之，周烈焰如劫燃盛。”

“修供瑪哈嘎拉及切護法，免除魔障業障，特別嗔毒所造諸業。”

“現忿相為自己魔，亦表無畏懼、無躊躇解脫利樂切眾，無異慈憫顯現。烈焰表無敵摧含義。踏壓屍，表煩惱與業力已完全淨除。”