“首先們來考證這首詩，關於注解，清幹隆版《邑縣誌》卷《物·流寓·唐》，關於‘杜甫’詞條記錄得很清楚：邑距崇慶州止舍。陵至州治東閣觀梅，時過邑，晤邑令，訪瓷窯，‘邑瓷輕且堅’句，詳見藝文。”

“文‘舍’為古代計算裏程單位，即裏。‘邑令’指縣令。邑縣令韋班杜甫友。詩‘玉’形容瓷器碰觸聲音淒清如玉。詩裏說，邑燒瓷器量輕、質堅韌，敲擊聲響如玉，名傳錦，比還潔。”

“由杜詩見，杜甫向邑縣令韋班乞瓷碗先，訪邑瓷窯後。”

“而曆代學者對杜甫詠唱邑瓷都信疑，持肯定態度。jdz藍浦《jdz陶錄》成書於清嘉慶，其卷‘蜀窯’節記述：唐時川邛州之邑所燒瓷，體而堅緻，聲清，為當時珍……’”

“‘邑燒瓷輕且堅，叩如玉錦傳。君碗勝，急送茅齋也憐。’首句美其質，次句美其聲，句美其。蜀窯之佳已見。”

“清嘉慶刻本《邛州誌》卷也載：陵至州東閣觀梅時，過邑，晤邑令，訪瓷窯。”

“杜甫所作《寄邛州崔錄事》詩，表杜甫與邛州崔錄事關係分密切。從崇州到邛州，邑必經之。民國時，邵蟄民、餘戟門《增補古今瓷器源流考》雲：“蜀窯唐代置，蜀川崇州邑。所造器體體堅緻，聲清，亦名‘邑瓷’。”

“杜甫歲末到成都並居數，邑置縣於唐鹹亨也就，杜甫零蜀都寫《又於韋處乞邑瓷碗》，邑置縣後所作。所以杜甫與邑縣令會晤，造訪瓷窯，與‘邛州崔錄事’交往時間，都寓居成都之間。從創作時間文獻史實考證來說，杜甫詩作跡史政相符；曆代記錄，也無質疑之聲，說唐代蜀産瓷，原母庸置疑。”

“篇文章還認為，邑瓷窯沒發現遺址，這也符事實。”

“世紀代，文物考古專楊嘯先，就《華文物》創刊号講到‘邑窯’：最邑東關場掘窯王像，刻款曰‘唐寶載唐郡晉原縣德信裏永昌窯敬造窯王像’，共字。原來釉掛面，始邑瓷窯，唐時名永昌窯者，今崇州東關場。”

“此還記述：又於崇州懷遠鎮掘乳而帶印盤殘片，於灌縣蒲掘素陶殘片。”

“這些都信息，們，唐代邑置縣之初名晉原，邑縣名晉原鎮，便因此而來。”

“而唐寶載史之亂，尚屬盛唐時期，邑窯就用釉裝飾窯王像，而窯王像古代燒瓷從業者供奉神像，見邑先民燒窯造瓷者信仰窯王由來已久。”

“嘯先還對當時瓷碎片加藝過描述：釉內加牛骨便呈乳，胎骨掛最，便叫‘化妝’。如果再加釉，愈顯得到得。”

“代以來，邑縣附發掘隋唐窯址比比皆。邑古瓷窯已晉原鎮發現處。，邑縣發現瓷器瓷片，並拾到個非常精緻荷碟。”

“經專考證，此處遺址為唐宋時期瓷器遺跡，批具方特民間瓷器及精美瓷殘片。這種瓷殘片瓷胎細堅，其如紙，釉瑩潤，旋削極，酷似杜甫描繪。”