“還這個。”周至從經卷裏取枝夾裏邊幹：“們開箱時候，發現經書，都鋪著這樣幹，據法王寺僧侶說，這百從滇移植到寺裏，叫靈。”

袁老師將經卷接過，從封皮，扉頁，頁頁研究過：“切都對，這部藏經，每冊都比現藏經，萬歲雕版扉頁，印刷用連紙，雖然等，卻也同間普通印刷紙張，倒這封皮……”

“根據表舅舅媽鑒定，們認為這套藏經所用封皮紙幹隆朝，仿粟寺藏經紙等仿法寺藏經紙。”

“們說區別裏嗎？”袁老師認真研究藏經封皮：“這套書籍品相都如這冊般嗎？”

“菩薩洞裏藏百零個箱，們也敢開，就開箱，至們開箱，經書品相都如此。”

“表舅說這些經書封皮咋如仿粟寺藏經紙般，但如果細，，冊書籍封皮隱約能夠見到簾紋，就這裏。”

“這紙張砑時還夠精細造成，仿粟寺藏經紙都精挑細選之後方才加印，能現這等形，因此這紙雖然極盡精美，依舊隻能粟等，故而推斷法寺紙。”

“還就紙用棉比例，因為期仿粟寺藏經紙失敗率太，因此後期增加棉纖維用量。”

“産量雖然些，但産品差異依舊，紙們舍得量次紙被銷毀，於才個‘法寺紙’名目。”

“法王寺藏經封皮用棉量也後期仿粟寺藏經紙相當，但品質略為如，因此當仿法寺紙。”

“確如此。”袁老師從自己包裏摸倍放鏡，燈點點對照這周至講解著：“難怪肘子紀就精通這些，這時候至極啊。”

“表舅解放陵師範就讀，跟著揚幫裝裱師葉禦夫後習藝，得唐熟紙法，能夠以古法修複字畫。”

“揚幫？表舅會會‘墨界雙線’裝裱法？？”

“文震亨《長物誌》裏邊提到過‘烏絲界畫’嗎？”

“正！”袁老師把抓周至：“能說得烏絲界畫這個名目，就們此！”

“隻聽表舅說過……”周至說：“聽說此法用寸許玉池綾作為畫兩邊垂帶，另垂帶兩邊加兩條黒綾邊界，故而稱為‘烏絲界畫’。”

“這所謂‘宣裱法’，表舅說兩條玉池綾，其實宣內府留作記檔題識用，‘黃棱’同理。”

“過因為宋畫代實久遠，到裝舊如舊，用現代織品舊‘烏絲界畫’難度，遠比‘黃棱’得。”

“表舅說輕時候見過師父裝裱宋代《清遠圖》，用墨藥反複槌煮舊綾，再以之裝裱舊畫，幾亂真。”

“裏表舅會會這法？”

“這個……”周至表舅最給自己裝裱修複些古畫，似乎就沒啥能夠難得到，幾幅絹本補續之後連絲線經緯都檢視破綻，應該問題：“約以吧，以問問，們揚幫号稱‘仿古裝池，包治百病’嗎？”

“哈哈哈哈……”袁老師笑：“也這說法？麽這樣子還氣？”

說完點點《龍藏經》封皮：“能對夾川版幹隆藏封皮如此精鑒老，肘子能能給們引見引見，請來們修複所指導作……”