關於這條帶，面銘文還記錄這個故事，就王建皇宮夜著，燒著樓宇，當時諸衛士撲救，都被王建制止們分。

等到，歇，無數珍玩毀於旦，獨塊玉得以幸免。

王建認為這，於將之雕琢成條帶，時時佩戴，事後還將之帶到墓。

對於普通觀眾來說，印璽玉帶本就無價之寶。但對於此學來講，這些文字信息與圖案信息，比載體本更加無價之寶。

同為無價之寶，還王建冊，冊雕刻塊玉簡之，介紹王建平臣子孫毀馬屁文章。

文章本寫得般，但對於王建平介紹卻很信息，以曆史書互為表裏。

書法也錯，魏碑字體，周至發現冊已經被拓印過，裏著回給表舅帶禮物算。

除這些之，最文物，就環繞棺伎樂刻。

辜幼文給周至介紹：“蜀都自秦、漢以來，樂之風就分盛，至唐代時音樂蹈發展到峰。”

“《齊東野語》稱：蜀優尤能涉獵古今，援引經史。而《唐戲弄》書，認為唐代之時，‘蜀戲冠’，並指‘所無，蜀，所，蜀精’。”

周至察著浮雕，發現持樂器，蹈兩，全女性。

樂器當，能夠辨識弦樂琵琶、豎箜篌、箏種；

管樂除笛、笙、簫以，還種認識；

打擊樂闆鼓，但闆麽闆，鼓麽鼓，就說來。

另還種稀奇古怪樂器，就更叫名兒來。

“麽樣？肘子，何收獲？”老王問。

“這支演奏胡樂樂隊，無論樂器還飾，都域風格，些鼓都原樣式，還除笛、笙、簫、箏，別樂器也原樂器。”

“弦樂裏這個像豎樣東應該箜篌，別就認來。”

“還呢？”

“還就既然現王建棺，這支宮廷樂隊無疑。”

“這些裝束、配器、所點都統，說這應該個樂團，但樂器裏很奏話，音域音會相互沖突，所以們演奏應該部‘組曲’，也就說應當所樂器次性全，而分層次，分章節，分樂器，甚至能分節進。”

“還嗎？”

“嗯……沒。”

“緻差。”老王對周至還算滿：“能夠這麽東，也算錯。”

“域樂團推斷對，但著樂器域，卻定，從種學特征來判斷，樂團樂伎姬，都漢。”

“這就當時‘胡風東漸’很好例證。”

k