老王繼續給周至詳細介紹：“雕刻樂伎姬棺位置，叫‘壺門’，東兩面各，面，其者，演奏各種樂器。共種，件樂器。其除認識笛、笙、簫、箏、箜篌，還觱篥、笛、篪、貝、拍闆、正鼓、鼓、齊鼓、鈸、吹葉等種。”

“國同時代各類文物，這棺樂，場面最盛；樂器種類之最齊全；雕刻方式最寫實，演奏方式最具神韻。”

“現們已經搞這些樂器編制，屬於域龜茲樂係統。刻極動形象再現唐代宮廷宴享樂樂場面，然後還厘清參與者數量。”

“肘子再推斷，這個樂團核，誰？”

“這裏。”周至拿電照兩個浮雕：“這兩個拿拍闆，們站著，子歪向側，呈現蹈姿態。”

“們既演奏者，還蹈者，甚至沒能……這樂隊指揮？控制表演節奏進度？”

“誒？這判斷依據？”

“，因為般樂隊主演，都弦樂表演藝術，無論。”

“即便鋼，其實也錘敲擊弦發音。”

“過王館長既然這樣問，就能陷阱。”周至狡黠笑：“樂隊裏比弦樂演奏還核，就指揮，這個裏最像指揮，也就這兩位拿拍闆。”

“啊這……”老王禁啼笑皆非：“這也太精靈……”

“說對？”周至也純屬瞎蒙，現驚莫名。

“……猜著……也算對，隻這種說法，還考證而已……”

“哈哈哈……”辜幼文笑：“咋聽覺得達文胡說，仔細推斷起來，卻也以理推之，理。所以說學理科腦筋靈活，學文科，腦筋同樣靈活。文科也絕對記背。”

“總之，這國現發掘來，較完唐朝宮廷樂隊形象。”辜振鐸點頭：“對於搞清楚唐朝及代時期，宮廷樂隊建制、音樂史、樂器史等，都很價值！”

“也定！”周至卻這時候提反對。

“欸？為啥？”辜振鐸愣。

“因為這個墓裏特例太。”周至說：“說王建根本就個按常理牌。”

“比如這個墓，別帝王墓沒。”

“比如券額殘段彩畫，應當繪紅綠寶相，說王建能崇尚佛教；棺須彌座樣式，似乎也以證。”

“但除這些之，又還雲紋、獸紋、龍紋，鳳紋，包括擡棺力士，很又教形象。”

“而這些面對棺，體圓雕，半樣式擡棺力士，本同樣也各種陪葬制式裏所絕無僅。”

“還就這伎樂，教雲獸龍鳳，佛教須彌座，纏枝蓮雕刻起，這將宗教世俗混於處，總體而言就個字以表述——倫類。”

“覺王建雖然蜀，卻完美秉承蜀風格，就歡奇，也歡劍偏鋒，離經叛，原別，所謂‘巴蜀怪才’，就這樣。”

“比如個，又麽啊？”周至將電照射到棺邊件東，卻缸。

“呃，油缸，時候缸內還燈，叫‘長燈’，又稱‘萬燈’。”

“這對吧？照常規，此缸應置於墓主腳，即棺，或者龍座端。才對。”