這部書國語言漢字科學文字學文獻語言學奠基之作，國語言學史，具非常位。

幾個方面能夠說其性。

首先之後數千讀書，解讀《經》門鑰匙，以字典體例解釋書每個字。

其次字型，許慎於嚴謹治學之目，盡當時能力，盡量到每個字最古老形態。

其包括孔子壁書及《氏傳》裏“蝌蚪文”；周《史籀篇》裏籀文，秦朝《倉頡篇》《爰曆篇》《博學篇》裏正篆，還漢《爾雅》、《凡將篇》、《急就篇》、《元尚篇》、《訓纂篇》、《方言》；東漢《滂熹篇》；以及從川碑刻鼎彜銘文。

這就為華文保留當時所最古老文字體係。

更加寶貴，該書為們保量古音資料，對於漢語語音史研究，特別古音研究，具價值。

古音研究所能夠依據材料主兩種：第《詩經》等先秦文押韻況，第就《說文》諧聲。

根據先秦韻文用韻實際況來歸納古韻部，所得結果雖然比較靠，但，方面，這樣歸納來結果還需其方面材料來檢驗，另方面，由於古韻文入韻字限，論定每個漢字古韻部居，憑韻文材料還很夠。

這就需利用《說文》諧聲係統來加以驗證補充。

《說文》千個形聲字，以從分析千個諧聲偏旁。

同諧聲偏旁字雖然後世讀音很相同，或聲轉移，或韻更改，或聲韻俱失；但古造字之時，讀音則相同。

因此，《說文》諧聲同先秦韻文押韻樣，也都反映古音基本面貌，兩相結，就能夠緻還原古音讀法。

當然隨著科學段引入，如今周至正研究方言，其實也第資料。

而周至認為許慎還條非常貢獻，就值得任何學問研究者所效法治學態度治學。

首先“博采通”“信而征”。

《說文解字》於世間萬物無所包，許慎采取方法就“博采通，至於，信而征”，“”。

鹹宗成說，皆處，為信；

萬物鹹睹，靡兼載，為征。

翻譯過來，就論據準確，信，詳實，全面。

“聞疑見疑”，“蓋闕”。

許慎說文解字均據舊文，如果舊文自現解釋差異，能夠辨，就加以辨；能辨，就將之並；如舊文所無，或所，則寧願讓空缺著，也絕胡亂解讀。

之為之，為，並列爭議，留與後。

這個相當嚴密科學編纂體係。許慎將之定義為“本而”。

先從理論就於敗之，之後才能奠定其絕對崇位。

第靈活，雖然許慎采集許古字，但最終選擇“篆”這以通達“古籀”文字，為說解對象。

因為篆能夠統涵蓋經全部文字，許慎這方面先考慮體需，隻求“通古”，而沒“崇古”。