說罷之後，個事其實已經塵埃落定。

止能活，就定陸峰能活。似個過程——從陸峰拙定尊者落到此處，再遇見此間這位說話，費時。真正來，這段時間，無過于剛剛煮沸鍋頭冒泡泡罷。

面之又動靜，甚麼東來。強詭韻壓迫着萬物切，就算第形态長遊騎兵，亦無過于如此，面東來，說最後句話。

個！

此完全無解釋，粗略叫選個。

陸峰拙定尊者連神交流都無，便，自然陸峰，則拙定尊者。線這底點燃，甚至還這之，用煙霧勾勒來門戶。陸峰往，直接掠過此處，離開此間。

拙定尊者朝着面，為陸峰阻止面流轉來詭韻。

叫陸峰得以離開，這個過程，連眨時間都無，所切，均般自然諧。都到這般時，所佛都動，們俱都無化作厲詭能。

陸峰消失，個頃覆！拙定尊者全，竟然熱烈叫這周圍都泛起來泡。

從而，落來頭也似物。

卻顆頭顱。

……

陸峰從門扇進，又從另扇門之來。

止陸峰，就這個簡單無比過程，已經折損兩位剛護法。

亦能永遠失兩位執魔師。

這兩位剛護法怕為執魔，又先，但亦并非軟趴趴糌粑，更像凍幹糧。

若剛才雲對，僅僅風起來時候般功用，無能除掉兩位剛護法，止會啃嘴血液。

獅子剛護法尊者實力，陸峰清楚。應還于現自己。陸峰或許還須得學習剛法之後，亦或者叫自己動王密續修持護法圓滿時候，再或者修習蓮華欽造法寺至幾門圓滿法圓滿時候，方才能夠比獅子剛護法。

當時彼時，對比無缺獅子剛護法尊者，位蓮欽造法寺之護法尊者本尊。無這位獅子剛護法尊者缺陷執魔。

執魔怕擁着緻命缺陷，但除非遇見專門狩獵們厲詭，其餘厲詭，亦咒力之見真章。

但今無區卻叫陸峰裡再度數。

便像護法尊者執魔這樣厲詭，亦得無區得到甯息，更遑論其餘呢?

就這頭流轉時間，芒落，陸峰擡頭，片鋪展。頭已經亮，就剛才這樣進時間，時間已經過良久，陸峰處于片廢墟荒蕪之之，到處都簡易搭建來寺廟。

樣子，也處類似于牢般方，此處到底比諸法本源之寺，無般闊氣，以寺廟修建牢窟，都止能将僧們送到這荒野之，這也治标治本段，又能如何哩?

遠離源原，亦些幹燥迹象。

陸峰此刻站這裡，昨發切對于旁來說，就仿佛清清淡淡場夢境。

，還。

但陸峰卻清楚，這都真實虛發過事，兩位修為還自己之執魔，就，，甚至以說就眨之間，已經無。

也無甚麼離别撕裂肺痛楚，便切都仿佛碗茶，兩個糕點這樣簡單。

陸峰佛動，無成佛，就如此，都無永恒。

還跟陸峰邊。止肉見，這位開始逐漸變得淡，幾乎見。

但子還印。

宛若位真實這裡。

如此站着，陸峰跟邊，定甚麼訊息告于。

所以也無用問誰，來自于甚麼方。

先挑揀着緊詢問，防止話無問完，這卻消散。

故而陸峰捧着瓶子，說：長何以教?

聞言，徐徐說：倒也無須得如此緊迫。

也無象之般虛。現之所，已然之間，便見到這鎮印諸般切，最後其實都為所用，這符箓，旁都以為稀松平常，卻無得将自己最後真靈，藏此間。

貧修持護法精。

雖然着，但卻也摸索來法。

止這法，保真靈昧，至今猶，自然，好壞，貧亦能挑揀着好說。

便目視着陸峰裡瓶子，說：之最後真靈，此物相聯起。

此物無損壞，便壞。

用們話語來說，亦另種‘剛壞’。

畢竟确亦無見到誰以破除這瓶子，止時悠久，且這子。

們之間說話，均拘于何種言語，都發自。

陸峰聞言，這次着急于問。

既然如此開始言說，陸峰亦就開始順着問，但陸峰，就以來子同。

便再過些時，真靈，亦會化作這瓶子。

止還無到過，這瓶子甚麼?

見到陸峰來自己本質，亦無驚奇，說：這瓶子?這瓶子自然就瓶子。就裡，就空。

甚麼，就甚麼！連等這些都先入為主，們都止以為，這瓶子之，就個封印器物。

這其，就鎮印着甚麼，故而等都氣力，将氣力都這瓶子，直到‘厲詭’将們這些覆滅，都無過，這問題就這個瓶子。

這個瓶子空，希望裡面裝着甚麼，裡面就裝着甚麼?

到裡面空空蕩蕩，注力，本就于這個瓶子。

無甚麼希望。

但這瓶子又無力，便這些沾染此物——現朝着許願，亦回應。

也許本事如這個瓶子，但亦效用，後果還緩些，能叫這個僧緩過來。

坦然說。其坦蕩，自于者都連，說話之間，難以掩飾。

便遭提點這樣遭，陸峰忽而就悟起來，若這切都真實，麼這個瓶子本，就啖僧佛之無盡藏魯本，從來都無甚麼啖僧佛之無盡藏魯，止這個瓶子。

魯，巫教之神靈。

巫教，巫教族之權柄。

故而位貴族，亦巫教領主，也無甚麼稀奇事，麼佛門對來說甚麼?解脫巫教而，竊取權柄盜賊！

所以得到這個瓶子之後，便陡然而啖僧佛之無盡藏魯，又甚麼對?就啖僧佛。

陸峰到這裡，持此物，卻點都無動作，如此話，這瓶子或許真活，亦說準。

所以陸峰說：故而此物，就之物?既然如此——‘吐蕃古瓶’?

陸峰連對方姓甚名誰法号幾何都無動問，直接問最之事。

否‘吐蕃古瓶’。

聽到這裡，說：‘吐蕃古瓶’?如何‘吐蕃古瓶’?們這些，就為此物而來?

陸峰聞言，說：‘吐蕃古瓶’‘甘耶寺’，又何種幹系?

何種幹系?

說：如何能無關系呢?所說‘吐蕃古瓶’，個瓶子，個瓶子如此來呢?

彼時僧們打造來哩！

們打造來此物為甚麼呢?

說：鳥飛騰，百鳥從。方騷然，亂。說‘吐蕃古瓶’，卻也物品仿佛，都飛。止這物品同，這物，落來就如此。

說古瓶，卻似後形成也！

其實事到打造這瓶子時刻，已經初現端倪。

霧起，血亂，倒流，百鳥亂鳴，因果已顯，業力已至。當時贊普便就這結果，便叫僧，都來打造這樣件瓶子，用以借助這‘之物’，嘗試着将‘業力’裝進。

叫來。

叫這‘佛國’再延續些許時。

止這個瓶子還無打造完全，當時修亦卓絕贊普，便被輕易勒斃。

随後便片亂時刻。吐蕃廟子被關閉，用以打造物層樓，被把燒成燼。

自之後，紛紛亂亂，僧帶着此物，來到們如今稱呼‘甘耶寺’方。止惜，等到們曉消息，還無過，便遭遇旁事，耽擱來。

如今來，當時治詭，約全軍覆沒。

終得回。

如此關這件事，‘甘耶寺’僧?

陸峰亦無甚麼值得欺瞞方，說：錯，便‘甘耶寺’僧。‘甘耶寺’遭厄，止剩來寥寥幾。

便其之。

倒難得，稀奇。

說：‘甘耶寺’能夠挺過如此長時間，亦件罕見事。按理來說，便無吐蕃，到後來，也撐幾時，但無但撐數百，甚至于聽言語，還撐到此時。

卻無興。這并非件好事。

這對來說，方才最怕厄難！

陸峰問：請長問，這件事，又好甚麼方呢?

說：好甚麼方?

當然好堅持太久遠些！

便以為這個瓶子，甚麼好東麼?便打造這個瓶子，亦業力到場面！

僧相無，僧相位置無，悼聲音，殘酷詛咒，衆之所願望，俱都像最鋒利錐子，紮向此！紮向此時！

這些理，當時吐蕃無沒，但說來。

些來物，些來物如何般簡單被打造成瓶子?便以們目所之法，目所之消息，為鍛造瓶子，便幾尚族，諸‘巫教’族寺廟，都無奈何掏來當埋，藏起來‘之物’。

止貧得，就于種。

用這些來物打造瓶子，自然帶着股子奇特。

止會蠱惑呦！

之所以妙今甘耶寺方才事。當然應本來就該事！拖到如今方才事端，自然應當将其帶過來僧們，竭力維持，勉強維系。

但位僧，俱都得很！這位僧，位号稱‘無覺悟證元師’，位号稱‘頂禮論親善師’，還位名号，已經，見。

們此物朝夕相處，保平。

止現，這平，這事端，如何理解呢?

陸峰聞言，驚，，說：自然位師已經鎮壓得此物。

說：再往壞處！

陸峰說：必再往壞處。

陸峰頂禮這位，謝這位對所言，複又說：面之，又甚麼?

自然‘理藩院衙門’。

惜其衮衮諸公，雖已脫離處‘衙門’。

但誰料個‘衙門’，都接借助‘氣韻’，化作‘厲詭’?

便留來氣息，俱都難以逃脫。

理藩院衙門?

卻又個鼎鼎名卻無緣得見之厲詭，陸峰撥動着自己珠，時之間無言語說話，卻又好陣沉默。