‘菩薩又說話哩~’

陸峰閉睛用傾聽，止就算平靜氣，亦無這裡聽到任點菩薩言語，轉動着珠，陸峰頭緒千轉萬轉，但最後都如片平靜泊，再無絲絲波瀾。

睜開睛着才旦倫珠，說：才旦倫珠啊，聽到菩薩言語，應菩薩止對說話呀。

師聽到，過菩薩既然說無叫見，便無叫見罷，才旦倫珠，這之，曾遇見危險?

陸峰急緩驕躁對着才旦倫珠說，菩薩說話這種事，很時候其實都個形容詞。

菩薩真對話，虔誠僧夢，或者野遇見野動物，又或者燒，飯，，經時候，忽而召，所，故而說聽到菩薩旨。陸峰也無清楚才旦倫珠這個聽到菩薩聲音，真菩薩說話，還說到菩薩恩召呢?

若才旦倫珠真能夠接觸到菩薩，這就件極其殊勝起事。

就算許曆史留來名字僧德，無賢者，亦修許久許久之後，方才以自己本尊交流，方才以菩薩對話，并且樣僧德，亦都傳書面留來自己姓名。

怕陸峰如此砍頭而，亦或者卓格頓珠師這般烈烹油，否能傳書之留姓名，尚且都未之數。

才旦倫珠，

能曆史之留來自己名字麼?

。

陸峰雙佛着自己這位弟子，無到背後功德，但确見到佛，就當纰論見到陸峰時候，言語陸峰背後丈佛，轉世佛子。現陸峰起來，便到自己這位徒弟背後，擁丈佛。

與自己相比，才旦倫珠，才更像位轉世佛子。

陸峰忽而笑，應才旦倫珠而笑，對于自己徒弟機緣幸，應密法域，菩薩庇佑就切，陸峰撫摸着才旦倫珠頭頂，說：好，好呀！

菩薩叫老師見，老師就見。

才旦倫珠，菩薩無告訴，須得學習甚經文，如何灌頂呢?

若告訴，也須得依止菩薩言語而，得違背。

才旦倫珠說：老師，老師，菩薩又見。

菩薩沒告訴才旦倫珠。

無妨，無妨，既然菩薩現無告訴，等到甚麼時候菩薩告訴，再告訴否?

休息罷，才旦倫珠，伱居所便真識師，若甚麼時候，就來此處尋，?

陸峰沒問才旦倫珠才旦倫珠菩薩甚方，又通過甚麼段交流溝通，叫才旦倫珠休息，自己則盤膝原，開始靜靜持咒，舒緩精神。

準備養好精神之後，再度進入《密法域遊記》，進入位師段曆史緒之，種預，段詭血曆史之，定以尋得到自己需東。

咒力！

或者說，巫教神通！

夜，逐漸開始幽。

而此時，陸峰所紮倉僧院，陸峰精舍之，法僧噶甯·仁頓紮站邊，着這遊龍樣隊伍進入陸峰精舍，這永真資糧，永真便依靠此物，進群哉之後，徹底進入第階次第僧侶隊列之，算得個僧侶！神甯，起來無絲憤。

無廟子之，談論關于陸峰事。

們現這裡，陸峰資糧也現這裡，自然就代表們阻攔陸峰資糧運輸而來計劃，亦失敗，們無過段，剛攔截陸峰資糧，尋得就尋得，無管通過打卦，亦或者用其餘神通段，們都尋摸到陸峰這批資糧所。

于乎，們止能睜睜着這批資糧如此全回到紮舉本寺之。

現無以阻止陸峰——除法僧，第階次第考學之，除掉陸峰，還幾次廟子之法會節點，亦以除掉陸峰，除此之，别無法。

這其，辯經須得法僧動，到這幕，便須得法僧将夜叉王厲詭收歸己用，利用夜叉王厲詭永真對抗，并且此之，噶甯·仁頓紮亦會動用自己段狙殺永真。

法，們此刻便應該血酒奶兄弟！

說，無幫助，‘夜叉王’‘厲詭’。

也隐瞞，如今密法域就好像紮舉本寺頭條流，業力如潮，都應順勢而為。

永真此刻，便潮頭。

滾滾業力，潮起潮落，止須臾之間。

今潮頭，就潮尾！

們須得把握任何點點機會。

法，已無退，現之模樣，須得資糧，而座紮舉本寺，便最資糧。

這裡太鎖間裡面‘秘密’。

并且，紮舉本寺，‘第階次第’師自然諸機會，但也諸危險。

噶甯·仁頓紮話語就像惡魔呓語，專門侵蝕。

這些話語，都陰之告法僧言語。

法僧未曾回答。

但，到現，言語，其實也種肯定。

法僧也，自己别無選擇。

應裡太清楚過，永真真到第階次第，亦或者第階次第師階段，絕對無能放過。

并且永真已經成為障礙魔。

修之，最忌諱就這種事産，所以無管于如何，都須得永真個分曉。

掌握所言語神通，須得時?

法僧問噶甯·仁頓紮，噶甯·仁頓紮給個很長時間，法僧說：豈遇到永真耶?

個時候，永真應該已經第階次第師。

，。

永真修，本就分紮實。

特别紮舉本寺這樣殊勝寺廟之，定會求得諸般資糧，收攏自己，以作加，方便自己更步，所圖甚，觀之第階次第善識學位，能無法填飽肚子。

故而修速度，會太。

畢竟，紮舉本寺實太，将這樣座廟子資糧都吞，隻個象樣肚子，更，須得無盡時間。

噶甯·仁頓紮仿佛對于紮舉本寺分熟悉，法僧說話時候，亦也分肯定，永真資糧積累，以加到第階次第乃至于更！

法僧聞言蹙眉。

說起來，最歡便噶甯·仁頓紮這樣如同打啞謎為。

這樣為落頭，便好似個甚都懂娃娃，并且甚麼都這種覺，對來說，就代表着危險。

法僧說來信息差這個詞語，但這個理，。

故而等噶甯·仁頓紮真正告訴些觸及魂靈話兒。

噶甯·仁頓紮亦無哄騙法。

挑選最為條信息告訴法僧，便，紮舉本寺，這數之盡，如同原牧般神殿，本就伏藏。

特殊伏藏。

以當這些神殿，由着詭神守護‘伏藏’。

若個格‘伏藏師’，便從這些神殿之，得到‘伏藏’。

止這些神殿之，東，無東，到‘第階次第’，得佛爺肯，便入這些神殿，尋得‘伏藏’。

止其兇險，就算諸師，都願嘗試打開這些‘伏藏’之秘密。

噶甯·仁頓紮對着法僧說，當時之，盯着法僧說：便依照對于永真解，會會尋‘伏藏’秘密?

法僧着噶甯·仁頓紮說：欲這等時節，對永真動?

噶甯·仁頓紮說：紮舉本寺，這般無僧，也沒。

戒律僧來宵禁時候，終于離開，留來打起精神卻無進入《密法域遊記》陸峰。

這名叫呷甲加措神巫着實非同般，留詭血之段曆史，需耗損分之巨，就算陸峰，這次之後，同也無法再度進入其。

于乎陸峰打開自己皮古卷，着自己皮古卷之智慧資糧——體現為時間，止兩之後，自己無能繼續廟子之着。

怕辯經場之以戰養戰，也止兩時間智慧資糧，陸峰繼續等待廟子之，兩之後，就斷智慧資糧。

到時候，修持動王密咒遍觀全，怕都損耗過巨時間。

‘布施’過後，須得動動。

陸峰其實對于布施諸位僧回向，但并無，更加紮舉本寺叫觀領悟離壁畫，些方，除非陸峰紮舉本寺之，個實權佛爺，否則話，能這輩子，唯次以進入壁畫殿宇之機會。

完備，也談完備說法，每個階次第領悟叫們領悟某顆，就算陸峰離，每次對于離領悟，就以對于之後修更裨益，每次動領悟，便以叫面對抵禦恐怖時，自得。

并且應皮古卷緣故，其實陸峰動穩固如須彌。

曆經千萬劫難而自然穩。

所以陸峰止須得斷加持離，真正達到以繼續修持諸般密咒程度，如此，諸般密咒，又以持續精進。

抛棄雜，陸峰開始持咒，正式繼續修動王密咒。

努力将動王密咒學習到觀圓滿。

就自己印樣，努力到之圓滿！

這裡，護法摩，誦真言，觀本尊，頭頂藍種子字紅蓮台之舉起來，咒輪遍布全，陸峰便以個臣子學份，仔細觀察虛空之現，自己秘密本尊，向着學習。

象這位真實虛本尊，越來越靠自己，越來越真實，自己也向自己這位真實虛本尊，成為自己本尊，真正成為本尊，就第步，成為本尊。

頭來又，這回，印經院借書，終于換措索，這個夥子腳麻利很，過每次過，卻懊惱很，真識師問起來，便借閱來書籍。真識師相信，親自趟，将書借過來，陸峰修持過後，拿着《廣凡論》，又将借閱過來長詩，開始從這些長詩之印證位呷甲加措師所時間代。

無止借本長詩，借閱諸巫教長詩原巫教長詩，将這些資糧分門别類之後，陸峰并無到自己到信息，應這些長詩，經過流傳改編之後，說實話還些佛巫混。

說到像呷甲加措時期巫教甚麼模樣，位贊普本尊神到底誰這樣問題。

就像到時間，也極其困難，這些長詩之對于時間描述很寫，說誰娃子從到再到當爺爺之類，就幾個輪回頭這樣很虛指時間，陸峰确切呷甲加措代，個問題，過份，亦好處，雖然無實權廟子之物親陸峰，但亦些廟子之頭僧，些甚麼。

這布施時候，就給陸峰個提。

這廟子裡面，位僧，留來考學著作，對于陸峰，能些幫助哩！

(本章完）