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覺，理學角度解釋官錯誤反應，比如個蘋果卻成橘子，又比如沒聲音，卻聽見誰說話。

産覺時，往往很難分辨這覺，因為就來源于自官。

境，同于簡單覺，并非官錯判，而并事物，無需官直接現識裡，點像夢。

境與夢境區别于，清且自清，通常很清晰、完、連貫，甚至還符其邏輯變化展開。

修者通常都能分辨境，因為清楚所見切都現實并事物。

何考此刻證入定境，被稱為魔境。此将定境所浮現切象，統稱為“魔”。魔始終，隻這種況，會以象形式現。

魔境種特殊境，其特殊之處就于，修者能受境響。

公開傳世典籍，對魔境描述語焉詳，留都諸如“親愛形像，戲笑語言、邪觀；驚怖事物，縛打鞭拷、斫刺剖截……”之類抽象文字。

還種描繪則非常具體，見于異聞筆記、怪誕傳說，體容某入定時魔浮現，麼非常誘惑、麼非常怕場景。

此沒守定，當場破功。

若問名真正修士，究竟面對樣魔境？修成者皆語焉詳，們告訴，而們真說清！

因為們定境，識絕對清晰，但會對所見切象回應。們曉所見切，但會真正記。

所謂記憶，也官對各種刺激回應後留痕迹。能夠講述非常具體魔境容者，麼時候腦補編排，麼就當場定被破。

定被破，能着今後很長段時間，都很難證入魔境，修為也會滞，甚至對自己、對法訣、對師尊都會産懷疑緒。

但這還算最嚴況，真正問題由魔入。

修者魔境所見事物，，卻與其或事互動，這就由魔入，又稱“入魔”。

很聞樂見故事，都某個男魔境見到妖娆魅惑女神，然後沒忍，與之展開場纏綿互動，以至沉溺于境……

這種況其實很見，都編故事者y，修為至此，還至于連這點定力或警惕都沒。

但将述場景稍微變化，假如魔境見到，曾經愛得刻骨銘卻幸逝戀呢？

假如對方說，（）還很事告訴呢？而恰恰直惦記着，當初彼此之間還沒來得說事！

這種況，能回應嗎？種無識定境，沒麼忍或忍概，動之間便能入魔。

由魔入非常兇險，因此被迷失智，也元氣傷，很則被扭曲定境、難以再正覺……總之結果很難預料。

所以師尊指點弟子時，都會着強調，甯願定境破碎，也能對魔境所見任何回應，暫時修為滞。

何考定境見到父親周度，記憶已經些模糊相貌變得格清晰，父親應該對說很話，能見長、覺很欣慰。

父親應該也對坦承隐蛾份，并講述自己為隐蛾時很經曆，或許還告訴——某個隐秘方留某些東。

何考還見到個女，很輕時樣子，相貌雖太清，(）

但覺卻很美很溫柔。告訴何考，自己母親，能又問何考——現況？

何考并沒定破碎，也沒由魔入，入定時間約個時辰，定後卻覺些恍惚，好像片刻方入定般。

臉淚痕已幹，卻自己何時流過淚。