這神，居然就對蘋果介紹，而且介紹盤，隻介紹放最面個。

神并非簡單圖像或文字，而種，用文字表達來很勉強，相等于個再翻譯過程，而且很細節根本沒法說清。

對個蘋果介紹能複雜？實踐證，能會相當、相當、相當複雜！

比如何考就仿佛見證這個蘋果産、長環境，采收、運輸、銷售過程，以及這個過程，接觸所賦予緒，其就包括買蘋果何考。

何考當然能分辨就自己，自己解讀到某種選擇與期盼緒。當時确實就挑麼蘋果好，也别……。

何考又禁起衛洛，請衛洛飯，對方點胡辣湯。

衛美飯時說過番話：“間很東都特别滋。比如這碗胡辣湯，就能很方、很環境，還同、各種。”

何考聽聽懂，但也隻能驚歎，因為自己尚到……如今這幅畫，居然也這樣神妙？

也正常，見圖如見，麼譚仙肯定比衛洛更。

神容還止如此，也包括這麼結蘋果植株況、長好、物性特征等……關于物性特征，何考本施展鑒藥術也能得到結果，但神容顯然更為精妙全面。

這枚蘋果也補益功效，同時還以入藥，神僅功效介紹，還包括很加方法。

比如用于潤燥，以用碗蒸熟晾涼後用，何考還從來沒這麼過蘋果。

沒這個蘋果，就已能體會到滋，包括各種方法加後滋。

但這個蘋果，功效太，其實并無入藥價值。

神用于語言表達，但們對很概理解，需通過語言幫助，所以同能領會同，也同表達方式。

這個蘋果麼東？何考領會到，居然叫“棠異果”。按古稱呼，蘋果應該叫“林檎”或者“丹奈”嗎？

但這好像并麼“古稱呼”，就連“棠異果”這個表述，也經何考本見加演化結果。

《譚仙拄杖圖》給信息相當龐雜，但何考所能領領會到容，隻與本修為與見相應，其能接受與理解範圍。

這難就“譚仙”對這枚蘋果法？這幅畫就相當于個鑒定器？

假如等到修為更，否就以接受與理解更、更複雜、更容，乃至觸發這幅畫更神妙，而僅隻用鑒定？

等回過神來，已經過半個時，燭猶亮，但支神已燃盡。

何考很興奮、很驚，因為終于發現這副畫妙用，至初步妙用，但同時也些甘，費如許功夫，難僅僅隻鑒定個蘋果？

，把盤蘋果撤，又将得枚寶珠寒放案，然後點炷，凝神入境頌偈而拜。(沒彈，更及時）