話音落，無駭然變！

交頭接，嘩然相語。

國子監幾名學紛紛掩面，怕方才與李贽見禮會因為這句話給自己惹麻煩。

更，悄然拿筆墨記載來。

李贽這話顯然指聖——聖本來就。

指學說！赫然膽包，将聖學說，視若過時呆物！

何其嚣張！

何其恣！

顧憲成面劇變，無助張望李才，胡亂呵斥：“狂妄！狂妄！”

李贽恍若無覺，撇開監，便到台。

也繞拾級而，直接以撐台，個翻就爬來。

李贽拍拍塵，向顧憲成繼續說：“次，李某報刊載德循世論。”

“論及德良，乃時代産物，基于曆史演化，并由所過往經曆、現活平、共同利益追求，所抽象來聚體。”

“顧君如今顯然還太，才會以聖為源流，以複古為論。”

“正好，與諸位仔細分說遍，免得諸位再跟孔丘後面汪汪亂叫，連屎都非說孔丘拉。”

“為何稱德為時代産物？”

“古之德與今之德同，何也？宙之所異耶！”

“蠻夷之德與華之德同，何也？宇之所異也！”

“孔子之學說，切當時之時代，禮樂乃百姓共同之訴求，孔子制禮，這才時聖位，稱之為，‘當時聖’，而們萬世聖。”

“這就叫時代之所産，曆史之所需！”

“如今千往，世殊時異，德良慨然同，盡過時矣！”

“世之良德同，聖何以稱聖？”

“過其、源流、著作，以曆史、萬民之共識方式所留，取其精華，随世而變，才萬世仰尊，這才孔丘較偉而之根本所！而非汝等聲聲神聖，經典學說萬世移！”

“故，謂之，聖已！”

“爾拿複古掣，以聖壓？笑之至！”

“汝等另起派，與相争，故紙堆裡翻翻過時東，拿麼契勢？用麼貼萬民之？”

“今且放言，們後些老師、泰鬥、正統、概争聖位之輩……”

“但凡根于時代弊，聽于萬民利益，謀于社稷需，都過空樓閣罷！”

“往世聖已，當世聖，們也未必争得過！”