其後才學應運而。

當然，解放自這杆旗，王陽舉得，士夫樣也能舉得。

王夫子都說，求，覺得得對，就對，輪到說。

權放飛自後，世風自然——“正德以，風俗醇，而則澆漓甚矣。都強淩、衆暴寡、欺君子、後輩侮先達，禮義相讓之風邀矣。”

到嘉靖間就開始普遍奢靡、違制，“今貴臣，争為侈靡，衆庶仿效，沿習成風，器用，逾偕淩遍。”

隆慶間，風氣更彌漫到普通讀書之間，“豪門貴，導奢導淫，博帶儒冠，長奸長傲。”

導淫得理直氣壯，問就無求。

到今，識之士則慨已經難以挽回——“風俗自淳而趨于也，猶之而返也。”

這就儒林亂世。

亂世聖位，如朱熹、王陽。

亦或者……曆史東林先。

這就叫應運而。

其牽扯儒、老學究、士夫、文壇泰鬥。

們真傷于德毀喪，憂懼于世風，同樣也真來場德塑，救朝于。

自然也真信奉自己學問，厭惡離經叛異端——儒學框架自救，率先就排除掉砸鍋派。

方顧憲成還滔滔絕。

又說回為官之後，應當如何學術，如何正本清源。

“……故，正學說當先破邪說亂，以君，饬風尚，清德。”

“其，乃曰複古。”

“文而無法，法而取諸古，殆未也；學而無源，源而取諸典，亂未正也；德而無本，本而取諸聖，淫未祛也。”

“正、嘉之間，景與李夢陽俱倡為複古之學，翕然從之，文體變。”

“今學術之正本清源，當複孔、孟、程、朱之古也……”

成章，辭藻挑。

群然噤聲，隻顧憲成聲音，悠悠回響。

朱翊鈞靜靜聽着。

突然轉頭向李贽，緩緩開：“李卿，提點後輩？”

李贽話說，轉樓。

這章寫得輕松，起來恐怕也點累，涉及到文章點，解釋太冗長，如果得力話，參考段評吧。(沒彈，更及時）