因果關系以直接，也以間接，證也以清晰真實，或者虛僞模糊。

更進步，如何确定“證”“證”？

就得建起驗證因果關系統方法！

這，才朱翊鈞。

同時，也每個文必——自然哲學與科學維體系萌芽。

馬自強這個質疑很好。

憑麼伱說證就證？憑皇帝嗎？

朱翊鈞欣賞向馬自強，開：“馬卿，如何判斷證否證，應當也法子。”

“但朕才能及，卻來。”

“故，朕還仰仗衆位飽學之士。”

這就讓裁判之權，讓這些放。

至于誰來裁判？

所都裁判，或者說，所都裁判，才朱翊鈞樣子。

止插話衆臣，繼續：“些子，門功捐獻些銀兩，朕也打算用來享樂，便着建個學院，專為解此惑。”

“諸卿以為否？”

數學哲學，都百之功，指望如今就能效果。

但，布局，得從現開始。

技術技術，科學科學，沒套對應自然哲學體系，爬再科技樹也枉然。

過又場務運動，過爾爾。

反之，如果能促進自然哲學萌芽，就能智慧，便會源源斷識湧現。

從文、數學、物理等等，謂兩撥千斤。

至于這會會動搖位置？

自然哲學，也能藥，步并兩步，百之完成現代化，也吝于“今無事”。

更何況，誰說帝制能與時俱進？

皇帝話音剛落，方才面彈劾何永慶幾，都已然面面相觑。

完全摸着皇帝事脈絡。

旁巡按廣東禦史楊桂，忍試探：“陛，這長選？”

若皇帝打算任這長，還脫褲子放屁？