認為釋放曾問為，比趙無恤放豫讓更難得。

考慮這句話背後别用，單論這番評價，李靖宇其實幾分真。

趙無恤份“君主”，豫讓份“臣子”。

朋友勸說豫讓假裝投靠趙無恤，取得趙無恤信任後，再将之刺殺。

豫讓嚴詞拒絕：如委為臣，即為臣子。臣子欲殺主，懷義之舉。

遇到這種，李靖宇都覺得自己放氣量。

因為份也“君”。

個“君”歡、鼓勵這種“忠臣之義氣”？

羽鳳仙卻“君”。

而且趙無恤已經幹掉智伯，分晉成功，位權，邊無數扈從，沒命之危。放豫讓時，從容迫。

羽鳳仙放曾問時，卻處于極為危險境遇。自己狼狽堪，随時能丢掉命，卻方方放位真仙敵。

說句好聽，趙無恤放豫讓無數次，豫讓也威脅到；羽鳳仙今放曾問，曾問敵聯，威脅命，輕輕松松。

趙無恤放豫讓，豫讓已“義士”之名，趙無恤會丢掉節操，毫無限使用作段；羽鳳仙放曾問時，曾問雖“真仙”之名，性格麼，隻憑傳說故事，很難來。

比如現，就來曾問聯擒拿羽鳳仙？

還信說曾問。

甚至說，曾問已經被用“豫讓刺”典故說。

李靖宇能理解趙無恤法徑，卻覺得羽鳳仙夾腦風，無法理解。

故而說趙襄子如羽鳳仙。

當然，并真誇贊羽鳳仙。

誇贊羽鳳仙，将羽鳳仙趙襄子比較，其實激曾問：羽鳳仙趙襄子，甚至超越趙襄子，呢，能堪比豫讓？

羽鳳仙還個蠻子呢，都古之聖賢遺風。

個真仙，東奔、善積德賺善功，卻德遠如？

放，說定也把當成豫讓樣“義士”。

說說，現這樣，當得起“義士”之名？

面對曾問拒絕再向羽鳳仙複仇态度，李靖宇隻用句話，個典故。

都沒直接勸說，隻誇羽鳳仙兩句。

寶堂後院。

玄隐真還真沒敷衍李靖宇。

真話跟闵神醫說。

“罪？”等李靖宇離開，玄隐聲。

闵神醫些驚肉，“師伯祖指麼？”