李靖宇神複雜慨：“，無論于麼目，羽鳳仙确寬仁量，放過問兄回，問兄肯定能無動于衷、毫無回報。

都說羽鳳仙義雲，邦古之聖賢遺風，果其然。

甚至覺得邦‘簡襄之烈’賢君趙襄子，也如。

至同樣事件，邦聖賢如羽鳳仙。”

此言，躺“乃伊”曾問，即變臉。

當然，腦袋纏着繃帶，無法直接到棉布臉龐。

“簡襄之烈”邦個典故，點“秦奮世之餘烈”。

秦奮世之餘烈，指秦能統，靠面世先祖奠定基業。

簡襄之烈則指兩位趙氏賢君，也即趙無恤兩父子。

“簡襄之烈”，才後來戰國雄之趙國。

似乎這種場，談論“邦聖賢”很莫名其妙。

趙無恤還個非常名典故，豫讓刺。

趙氏原本晉國國卿，臣子。

之末，韓、趙、魏列卿瓜分晉國，時代結束，戰國時代開啟。

而分晉标志“智”氏之。

智伯為智氏主，趙無恤殺智伯，還将頭顱骨塗油漆，制作成器皿。

智伯忠耿耿臣，名叫“豫讓”。

就留“士為己者，女為悅己者容”之名言刺客。

豫讓半郁郁得志，先後投靠幾位“主公”，都受用。

曾問半個腦子開竅“曾阿牛”，活幾，渾渾噩噩，直被同鄉、被朋友嘲笑玩弄，沒得起，都将當成傻子。

豫讓遇到智伯，兩特别投契，互為己。智伯信任，對委以任。

曾問遇到關隍，關隍點介呆頭呆腦，反而将耿直當成性淳樸。

曾問挪動隍神位，關隍怪罪，次跟酒談，之後更成傾相交朋友。再後來，幫換，助力獲得仙緣，到，飛成仙。

智伯被殺後，豫讓次趙無恤報仇。

趙無恤欣賞忠勇，每次都放過。最後豫讓絕望痛嚎時，還将自己脫來，借給豫讓，讓豫讓把當成自己，刺等于刺，算為舊主報仇。

豫讓刺後，自殺而，成就趙無恤千古美名。

關隍被殺後，曾問千裡迢迢趕到迎祥府，羽鳳仙報仇。

羽鳳仙對憐憫，也放過，曾問打算放棄複仇。

清郡王既沒呵斥曾問，也沒說羽鳳仙壞話。

相反，李靖宇給予羽鳳仙極評價。

認為釋放曾問為，比趙無恤放豫讓更難得。