們方向樣，需避開錯方向陷坑卻差。

魔之所以魔，僅魔修歡害，也魔功殘忍。

而魔‘戒律’，皆違反本性良。

魔成，就得避開錯誤方向，魔錯誤方向，恰之本性良。

法、佛門神通，也能殺，也以殘忍無比，但功法本會逼着違背良。

相反，抵達正确彼岸，必須避開違背良為。

所以，《魔法》，需顆哎，太乙玄門指望，如今隻能凝聚佛，‘魔佛’。

以佛陀之慈憐憫，駕馭魔之。

若如此，将來無論願願，必然踏邪。”

老士神複雜：“老持戒修數，直懵懵懂懂，隻依規而。

甚至沒入門，隻站門，向裡面，卻直接抓根本。

而才歲唉，今算，仙尋‘緣’，該麼标準、麼樣兒。”

羽搖頭：“能此悟，靠自，而‘佛蔭’。”

老尚入夢傳授經時，領着靈“佛國”圈。

聽很，也到很。

尤其老尚接連“佛法灌頂”、“當頭棒”，強幫打開“竅”，懂得持佛法、尋真具體方法。

像從坨頭，擦拭成透晶。

“之，直以為戒律個拿來約束另群，以彰顯自權威，達成某種社會現象枷鎖。

到尚士犯戒，識站德斥責其守戒律。

更歡用門或佛門戒律，德綁架士尚。

覺得旦當尚或士，然就該背負起遵守戒律、幫助、讓世界更美好責任。

現，戒律德問題，個修問題。

類似壯骨湯、益氣丹，自己來，助益自境界提。

士尚犯戒，猶如武者懶惰，肯認真煉氣、練功。

武者好好修煉，沒會說德。

當然，這覺悟，也完成祛魅，從此以後再會因為某當尚或，便，将當成德尚來尊敬。

除非對方先證自己真‘得’。”