言舉止比往更加謹慎。”老士。

羽，這玉良言。

“概，應該會嘗試。”說。

萬千裡，僅程遙遠，牛賀洲還非常危險。

從門鎮往東，越來越接瞻部洲。

瞻部洲絕對此時間文之，災或許，但妖邪魔怪之類危險定越往東，越。

從迎祥府往，則越來越入牛賀洲。

災會，妖魔鬼怪帶來危險更，越往越能遇到屠滅國妖。

而且靈本也甯。

現連妖蟬都打過。

妖蟬放靈，甚至夠資格部派鬥充當炮。

炮估計都蟬子級别。

“将袍改成僧袍？”老士問。

羽：“雖然現靈，也能迎祥府持佛法。”

老士又問：“如何持佛法？難當個規規矩矩尼姑，遵守佛教清規戒律，清靜無為、參禅打、戒語持齋，‘休糧守’子？”

“休糧守”術語。

簡單概括就兩個字，“辟”。

雜糧以充饑，但隻維持體正常活動能量。

體消化糧時，會損耗自“先精氣”。

休糧守就通過活動，甚至活動，考甚至考，來體精神損耗，逐漸對物需求，達到自然辟境界，從而守之“精氣”，能延益壽，甚至長。

清規戒律達到活動、考這目段。

無論還佛門，戒律對修士約束，主都為修士本好，幫修士修。

佛門諸戒律，如殺、偷盜、淫、妄語、飲酒等等，其發點，為公——讓世界變得更美好。

主利己，利于自己破開根塵妄，到真本性。

利己核，利于社會隻順。

佛門如此，門也如此。

也因此，遵守戒律成為種修方式，這種修方式還形成流派。