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《慕容世家之燕國傳奇》第67章 《道德經》和《仁義經》的秘密(一)(第3頁)

‘夫子所言,固然理。然而,當之世,禮崩樂壞,惶惶,戰亂頻仍,百姓,苦堪言。

此皆因世忘卻仁義之德淪喪,緻使社會秩序崩壞。

們能堅定信,複興周禮,以禮義規範衆,讓百姓非善惡,以仁愛之相待,何愁戰亂息,甯?

力之偉觑。

愚公,面對巍峨,毫退縮,率領子孫後代,,挖止。

其堅定頑強毅力,,最終神相助,移

又如精衛,雖形渺,卻以之軀,銜,從未絲懈怠,其志嘉,其贊。

這皆表,隻毅力,方法得當,何事為?

這黃雖洶湧奔騰,但衆,亦能使其改。’

孔子話語铿锵力,擲聲,回蕩之畔,令潮澎湃。

聲音充滿使命,仿佛以自己力量喚建美好世界。”

慕容軒說:“孔子也。”

慕容軒對孔子敬佩之敬佩猶如清澈溪流,真摯而沉。

老者繼續講述:

“老子微微搖頭,目依舊凝視着遠方神仿佛穿越時空,無盡未來

良久,才緩緩說

‘世間之戰亂,皆其因果循環,豈僅僅恢複周禮便化解?

周禮雖曾盛極時,但時代變遷,已變,強恢複舊制,猶如削适履,難以契之世

汝觀精衛填,雖其精神贊,然之浩瀚遼闊,豈精衛之力所能改變?

禹治,亦順應流之勢,依勢之,疏而導之,并非全然逆其性而為。

自然之偉力面粟,渺至極。

憑借力強改變,必将打破微妙平衡,從而引發更災禍,禍及。’

老子話語沉遠,仿佛告誡敬畏自然力量,盲目自

孔子面,陷入

片刻之後,再次拱

‘夫子所言平衡之所悟。

之所以為志,改變現狀之能力與擔當。

周公制禮作樂,成就周初治,百姓居樂業,此乃力成就秩序與甯之證。

如今雖世殊時異,但禮義之根本價值猶

們應以史為鑒,汲取先智慧,結之需,推禮義之教,使歸正,社會複歸定。’

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