茶缭繞尖，讓神更加悠然自得。

慕容垂聽後，陷入考，這些話語，從未聽說過。

老者到慕容垂似乎點沮喪，接着：“慕容居士，對于這段曆史非對錯，還需自己判斷。但個之得失與之得失，孰孰輕，值得。這個到如今局面，各種力量綜角逐結果，也全怪罪于們慕容。”

慕容垂接着問：“‘之牝也，之交也’這句話，又該作何解釋呢？”

老者輕輕放茶杯，雙交疊放膝，目邃說：“慕容居士，這句話所表達乃種更層次、更為精妙治國方略。

個國，應當如同雌性動物般，保持靜柔、斂含蓄姿态，張揚、炫耀，卻能夠憑借自獨特魅力吸引其國。

從治國角度來講，就與其國進友好往來交流，追求互利共赢局面，而非憑借武力欺淩國，恃強淩乃為所容。

就像曆史輝煌燦爛漢文景之治，以其開放包容、納百川姿态，吸引周邊衆國來交流、貿易，使得周邊邦國都甘願與漢建友好關系，這便國應風範姿态，此乃順應之舉，方能保得國昌盛繁榮。”

慕容垂若所點點頭，神仿若腦勾勒着文景之治恢弘景象，又似索着燕國未來之，片刻後又問：“長，‘其政悶悶、其民淳淳’這句，其蘊含為政之，輩該如何把握呢？”

老者腳步，轉過來，目平着慕容垂說：“慕容居士，這‘其政悶悶’，并非指為政者無所作為、碌碌無為，而指施政過程顯，刻宣揚自己政績，肆幹擾百姓正常活，順應百姓自然性。

讓百姓種自然而然、輕松愉悅狀态居樂業，就如同滋潤萬物樣，悄無聲息卻又無處，滋潤着每寸。

雖然國管理涉及到百姓活方方面面，但百姓卻幾乎覺到被管理，仿若切都自然而然發。

這樣管理方式，需為政者具備極素養精湛管理藝術，所采取切段都以百姓為根本，符衆所認德标準，順乎民民。

如此來，政府會常常現百姓常言談之，百姓也會時刻覺到被管制，而政府卻背後默默為百姓常活提供堅實保障。

這便老子所認為為政至境界，種無為而治卻又無所治精妙之。”

慕容垂追問：“與之相對‘其政察察、其民缺缺’，又給們樣警示呢？”

老者微微皺眉，神變得嚴肅莊起來，說：“慕容居士，這句話所警示種錯誤、取為政方式。

如果為政者對百姓活過于苛察，事無巨細都進嚴格管控，甚至動用類似于對待罪犯偵查段監視百姓言，讓百姓活恐懼之，麼這樣國必然會向衰凋零。

百姓會因為這種壓統治而活困苦，缺，失自由全，仿若陷入無盡淵。

縱觀曆史，許王朝就因為實這種苛政而最終向滅，這們應當引以為戒車之鑒。

慕容居士，若複國，定以寬仁慈态度治理國，順應民民，切蹈覆轍，逆而。”

慕容垂沉良久，仿若處權衡着利弊得失，權衡着燕國未來向，擡起頭問：“長，這些理輩都其性，但複國艱難，具體應該如何實踐這些理呢？”

老者目溫着慕容垂，神透着幾分期許，說：“慕容居士，複國之艱難漫長，仿若攀爬陡峭險峻，首先以仁德作為根本發點，向百姓展示仁義之，給予們實實利益好處，讓們到活希望之，仿若為們點亮盞燈。

積極吸引各方賢能之士，為們提供施展才華廣闊平台絕佳機會，視發展民經濟，讓百姓能夠豐、居樂業。

但這個過程，切急于求成，耐，步個腳印穩步推進，仿若滴穿，非之功。

同時，始終保持寬容胸懷，對待各方勢力都公平公正，偏袒、欺壓，如此方能凝聚，彙聚各方力量，仿若百川歸，成就業。”

慕容垂又問：“如何才能判斷複國之否正确方向，又否希望達成國目标呢？”