因而發現，原儒經已經無法解釋自己現活狀态。

反而公羊學提倡‘繼治世之者，其同，繼亂世之治者其變。’

這麼呢？

便，萬事萬物，到定程度就變化，國、律法、百姓、社會風氣、信仰為，都會随之而變。

唯變，就‘’，所謂‘’，便精神，隻精神變，麼其東愛咋改就咋改。

于公羊學讀書，挂嘴邊話永遠‘通其便，使民倦’，又或者‘代同法，代相複禮’。

抵，如果代之，就改變法令，代之，禮儀方式就發變化。如若然，百姓就厭倦。

正因這公羊學開始流，以至于世族子弟開始愛好刀劍起來，們往往請作坊專門定制名貴刀劍，佩戴，彰顯自己主張。

甯場，刀劍鋪子格好，以售百柄刀劍。

且們更傾向于種裝飾些，卻鋒利刀劍。方面，因為廣稀，遊曆，倘若沒把武器傍，若當真遇到歹，也自衛。另方面，公羊學比較剛猛，抵教授學問精髓就：得用德化别，如果德化，就用語言染别，如果語言也解決問題，就用拳頭解決掉提問題。

當然，如果拳頭都解決，就直接動刀劍就好。

公羊學文化，抵都如此派。

當然，到後來，這個學說之所以開始被統治者們打壓，也沒理。

方面已經開拓得差，已經厭倦戰争，而們公羊學成都鼓吹今報複這個，幹個，都很讨厭。

另方面……雖然理論而言，先用德語言化别，實成話，就幹們。

絕數公羊學讀書，顯然覺得者比較麻煩，所以們直接簡化流程，省講理辯論時間，直接幹就完事。

這就導緻當時社會，因為剛烈得太，動動就玩刀子，造成量社會性問題。

最後……這公羊學衰，直至絕迹。

畢竟……當王朝擴張到極限之時，公羊學也就失滋養壤。

甯樣，們渴望佩戴刀劍，渴望複仇，甚至還翻舊賬，當初些胡入關，還些胡侵占域，管，反正論證就完事，總之們被欺負，報仇。

這等強烈，充斥着甯巷。

以至于連策軍，都開始被帶偏。

公羊學某種程度而言，其實最适策軍，此們就教授讀書寫字，抵通曉義，群軍，往往又比較粗暴直接，而長史鄧健，平裡也對們些教誨啟蒙。

如今，個書到處印許公羊學冊子，處拿免費分發，于這冊子被帶進營裡，而後這公羊之學迅速傳開。

而書，牛叉就牛叉，公羊學理論識太，般很難理解，所以另辟蹊徑，簡化學術容，實際……鼓搗來卻公羊學傻瓜版。

這傻瓜版最通俗易懂，若用句話來概括，抵就：幹就完事！

鄧健軍，到最軍盛公羊學，也臉懵逼，讀這麼書，還從沒見過這樣‘公羊學’，偏偏每次，給将士們授課時候，提許問題，最津津樂就這個。