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《唐朝貴公子》第五百七十八章:聖駕到西甯(第1頁)

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任何文化都經濟基礎之

當農耕繁榮時候,關對于掌握權力而言,沒絲毫價值。

就如昌,若換,世族們對于攻打積極性

千裡之方,跟麼關系?

即便占領昌,又如何?這麼力物力,還駐紮支兵馬,為供應這些兵馬,需源源輸送

因而,某種程度而言,王朝興盛時候,像昌這種方,若志堅決,固然能夠占領。……臣民,都仿佛自己昌沒任何關系。

畢竟……絕拿着個輿圖,來

旦朝廷衰得将浪費錢糧兵力收縮回關

因為,除讓輿圖,讓邊疆些之,像昌這樣方,都沒關系

……卻,棉紡流,裡頭利益,百姓們需穿,帶動棉紡業發展,商賈們開作坊,需供應,現世族們拿,開始種植棉,這棉種植來,世族們發财,商賈們也發财,陳跟着發财,百姓們也穩定棉布,以用較為價格買來更舒适

這其牽涉到個廣利益鍊條,從收租,到種棉世族,再到負責耕種采摘棉部曲,到負責運輸勞力,再到作坊裡

未來,至萬甚至百萬,直接或者間接圍繞着昌維持計。

個時候,若昌但凡點風險,勢必振動,朝野嘩然

即便陳兵保護昌,隻怕宰相百官,都急紅睛,求朝廷即征發軍,

正因如此,,這裡風氣,卻保守同,正因為這裡商賈,夜進貿易。商貿繁華,讓遷居于這裡世族,也杯羹。

也因為能從牟取到好處,掌握文化世族子弟們,也轉變維。

以往套儒學,顯然已經很對這些世族子弟們

轉而開始崇古,即突然察覺到……漢儒,似乎與自己契

,公羊學書,居然賣得格熱。

這公羊學,乃漢武帝獨尊儒術時官方正統儒學派,當時漢武帝開拓進取相契,主張統、複仇以及

說穿……就鼓勵儒們開拓進取。

當然,之所以能夠盛,也因為察覺到,公羊學比之當儒學,更适應們現狀态。

們從關遷徙到活環境已經改變。

因而發現,原儒經已經無法解釋自己現活狀态

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