所以，還最後分鐘來問題答案。

神宮過，站戶旁邊朝望，沒餘陽台檐，很适方。

也許事全覺，麼瞬間，确實真實考慮過麼。

晾曬好瘋子懂神宮這突如其來舉動麼，但妨礙膽猜測起來：“麼？警察朋友會會來嗎？”

“算吧。”神宮回答得含糊，視線接着從面移到遠方樓廈，陽玻璃泛着波樣淩淩點。

今氣很好。

說起來，迄今為止遺憾，差都已經彌補過。

以自己交到許朋友，班以覺，第次朋友起溫泉旅，追查到罪犯……還鶴田英未……

這個世界誰都樣。

這隻融後世界罷，融過程會因為“悖論”而消嗎？

神宮對這樣世界免絕望，因為仍然清着，會覺得自己利用世界融成麼事就能讓以為自己無所能，隻會确認之後開始惶恐、開始胡亂，然後害怕。

神宮時就這樣個怯懦。

誰能保證這樣世界融隻這次？

會會某，“神宮”這個也被其頂，或者因為“悖論”，神宮與警視廳聯系就此終結，最後隻能些記憶裡留個模糊清子。

或許吧……

神宮收回視線，對個瘋子探究視線，說：“如果以選擇，當然沒預過自己活來結局，其實也沒，嗎？”

讓神宮活着躺個模仿犯，但對于瘋子來說，神宮自然更讓，隻還沒巨勇氣來反駁自己父親，所以隻能戳戳試探所能到底線——神宮幾次裡逃因為真臨危亂、态好，而因為從開始就對方真奔着殺而。

瞄到對方鼓起青筋拳頭，聲歎息，說：“過到都份，能告訴名字嗎？”

說完，還翻翻袋，試圖證确實沒麼電子産品，連竊聽器都沒。

對面也說自己信沒信，隻起來太乎這樣事，又或者臨，确實相信神宮這樣必無疑沒麼擔憂、忌憚，便放膽給個假名：“林寺……叫林寺優。”

這聽就個假名字，神宮卻并，就像本也為得對方真名樣。

“林寺……林寺君過以後事嗎？”神宮抱着臂站頭櫃旁邊，伸擺弄電監護儀按鈕，然後漫經問對方。

林寺優盯着神宮表，猜測番法，随即睛轉，面傷說：“沒以後……從這條開始，就已經失以稱之為退方，也這樣認為吧？”

這麼，簡直就像被逼無奈才犯些謀殺罪。

誰能逼呢？

自從模仿犯卧病以後，自從完全掌控自己名義父親活以後，還麼以算作點或事物嗎？

神宮沒。

神宮同樣也，林寺優所作所為完全為利己，父親也就模仿犯本謀殺觀所沖突。模仿犯追尋“審判”，将些被害者定義為犯罪，然後由自己來嚴厲“懲治”。林寺優樣，從柴崎直美案到别川賢案，已經向神宮證與父親同之處。

“如果沒好退話，準備攜款潛逃事又為麼呢？”