朱熹對此也沒太法，覺得官過分，但又敢質疑趙官，還能麼辦，對付著過吧！

當到竺，見識“極樂世界”況之後，這位徹底驚呆。

終于，“士”發展到極緻，個麼樣子……就兩沾陽，永遠婆羅門啊！

自己，子孫後代也。

而且個真正婆羅門隻負責祭祀教化，也就說，告訴别該麼就好，至于如何落實，就們需考慮。

如果個婆羅門褲裆撒鹽，閑得蛋疼，考慮現實，麼對起，就壞規矩，操持賤業，輩子等級。

個竺，名義分種姓，個階級，實際運，按照幾千個亞種姓運作，緻就根據域，等級，從事業，财産狀況，膚況……分成無數個互往來群體。

每個群體都貧樂，絕逾越規矩。因為旦逾越，會遭到所反對，怕父母兄弟，也會頃刻翻臉，絕留。

為讓每個群體都能接受這套規矩，竺發展極為龐嚴密體系。

朱熹夠能說吧？

但對起，竺婆羅門論述能力，秒殺朱熹萬倍！

難怪些尚們舌綻蓮，妙語連珠，敢根子這裡！

朱熹自慚形穢之餘，也漸漸過來，佛門竺婆羅門教還同。比如佛門就衆平等主張……毫無疑問，對種姓修正。

但佛門因果輪回，修，還各種講經說法……歸根到底，還來自竺。

接受這玩，修今修來，修來修，隻個結果，就變得竺差……逆來順受，進取，渾渾噩噩……而且還個命況，等級制度，讓每個底層都認命，接受就等設定。

既然比别等，卑賤，還臉幹麼？

竺窮苦但着改變命運，甚至也體面，懶惰，奸猾，無賴，氣又，爛扶牆……盡管朱熹老百姓蠢點，面會舒很。

旦蠢到竺程度，就讓無語。

跟這麼群打交，會瘋掉！

朱熹見識竺況之後，對趙桓忠誠直接提倍止。

還寫堆文章，主旨就反對佛輪回報應之說……朱熹認為，輪回本就虛無缥缈，主張輪回本質讓敬畏，而為來世付麼代價……至于報應，就更胡扯。

比如，幾時見到報應？

還靠宋軍民，奮起反抗，靠着将士赴後繼，以數萬犧牲，才換來燕雲複！

說到底，所謂報應，還力，神力！