朱熹對此也沒太法,覺得官過分,但又敢質疑趙官,還能麼辦,對付著過吧!
當到竺,見識“極樂世界”況之後,這位徹底驚呆。
終于,“士”發展到極緻,個麼樣子……就兩沾陽,永遠婆羅門啊!
自己,子孫後代也。
而且個真正婆羅門隻負責祭祀教化,也就說,告訴别該麼就好,至于如何落實,就們需考慮。
如果個婆羅門褲裆撒鹽,閑得蛋疼,考慮現實,麼對起,就壞規矩,操持賤業,輩子等級。
個竺,名義分種姓,個階級,實際運,按照幾千個亞種姓運作,緻就根據域,等級,從事業,财産狀況,膚況……分成無數個互往來群體。
每個群體都貧樂,絕逾越規矩。因為旦逾越,會遭到所反對,怕父母兄弟,也會頃刻翻臉,絕留。
為讓每個群體都能接受這套規矩,竺發展極為龐嚴密體系。
朱熹夠能說吧?
但對起,竺婆羅門論述能力,秒殺朱熹萬倍!
難怪些尚們舌綻蓮,妙語連珠,敢根子這裡!
朱熹自慚形穢之餘,也漸漸過來,佛門竺婆羅門教還同。比如佛門就衆平等主張……毫無疑問,對種姓修正。
但佛門因果輪回,修,還各種講經說法……歸根到底,還來自竺。
接受這玩,修今修來,修來修,隻個結果,就變得竺差……逆來順受,進取,渾渾噩噩……而且還個命況,等級制度,讓每個底層都認命,接受就等設定。
既然比别等,卑賤,還臉幹麼?
竺窮苦但着改變命運,甚至也體面,懶惰,奸猾,無賴,氣又,爛扶牆……盡管朱熹老百姓蠢點,面會舒很。
旦蠢到竺程度,就讓無語。
跟這麼群打交,會瘋掉!
朱熹見識竺況之後,對趙桓忠誠直接提倍止。
還寫堆文章,主旨就反對佛輪回報應之說……朱熹認為,輪回本就虛無缥缈,主張輪回本質讓敬畏,而為來世付麼代價……至于報應,就更胡扯。
比如,幾時見到報應?
還靠宋軍民,奮起反抗,靠着将士赴後繼,以數萬犧牲,才換來燕雲複!
說到底,所謂報應,還力,神力!
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