并且“治國若烹鮮”，鍋就動鏟子翻攪，否則肉就碎爛。引申開來說，治理個國，就擾民，煩雜，朝令夕改。

簡而之，隻無為，才能無所為。

而陶淵然則極力反對，認為“無為之治”提，官吏與百姓們都自覺遵守，或者反智，使國愚蠢無欲，宛若羔羊般聽從統治者指揮，否則“無為”就沒作為，國會愈來愈亂。

這些提都理化，所以成。

并且認為君子治國，必須所作為，即“為”，定站來些麼，管結果好壞，都必須所為。

趙戎握拳撐腿，持玉橫放腹，目專注，之灼灼。

清辯開始時，就直轉動珠陶淵然，已經止動作，神愈加認真注視着儒。

皆巧舌如簧，語激烈，誰也讓絲毫。

趙戎：“處無為之事，之教，欲以靜，将自定”

陶淵然：“汝如何之？”

趙戎：“聖曰，虛其，實其腹，其志，強其骨。如标枝，民如野鹿。”

陶淵然：“依汝所，無父無君，禽獸也！亂，自汝始之！”

此後，形勢突然發轉折！

台林文若眉頭擰起，着台，得勢後咄咄逼陶淵然，股好預。

陶淵然語氣灼灼，“汝曰，無為而無為，後其而先；又曰夫惟弗居，以。此乃完全事利害得失着，完全應付權謀打算也。”

又：“乃始轉尚實際功利，權術，迹欺詐，彼乃把握自然而玩弄之于股掌之，僞裝若無為，而其蓄，則欲無為。”

陶淵然将對趙戎結論“無為而無為”攻擊點放“無為”字，将趙戎觀點歸于陰謀論，權術論。

用巧妙邏輯曲解趙戎觀點，使得趙戎此辯證站腳，自相矛盾。

趙戎突然頓，眉頭猛皺，體傾，将隻緊握玉牌放置。

趙戎時無話，如何辯解。

裡猛，到清辯規則能頓超過息，急忙餘瞥到居士準備開之際，聲應答。

隻倉促之間，隻能盡量含糊詭辯，企圖轉移焦點。

但陶淵然得勢饒，緊抓剛剛漏洞放。

頓時，台形勢驟變，趙戎開始被動起來，愈發招支。

辯場，被動就着離敗遠！

台林文若拳頭緊握，指尖陷入掌肉，屏氣凝神盯着趙戎。

另邊，緊繃着臉清元子突然猛松氣，嘴巴咧起，無聲笑着。