林文若與清元子台清談刻鐘。

趙戎表從輕松，到平靜，到嚴肅，再到最後眉頭緊皺。

直至陣暴般掌聲炸響旁，林文若黯然台。

對辯，最初林文若選題占優，清元子也善茬，清談功底極為紮實，談證豐富，條理清晰，剛開始倒也穩得。

但若清元子隻如此，研究透對林文若絲毫怕。

清談開始後，林文若步步為營，點點擴優勢，穩打穩紮，清元子漸漸難以招架，開始被動應對。

而辯場，被動就劣勢，也往往敗先兆。

就趙戎算約句，清元子就會潰而敗時，這個颚胡須很長士忽然抛個讓趙戎到，而讓林文若更敢論理……

結果，就清元子反客為主，勝負徹底被颠覆！

趙戎吐氣，覺得輸虧，對面隐藏後确實厲害。

第場清辯“無之辯”。

“無之辯”經典命題，源于《經》“萬物于，于無。”

林文若持“崇論”，清元子被動持“貴無論”。

林文若之所以選擇，除對清元子以往清談研究，發現此處，最還因為這方世界“無之辯”發展到如今，最初被廣泛崇尚“無”，已經被曆代諸子發現很漏洞與矛盾。

“無”典籍“”，“于無，實于虛”最初被所認，例如“，，，萬物。”

但，卻兩個緻命矛盾。

第，種簡單卻緻命辯推論，如果說“于無”，麼“無”又由麼産呢？

如此追問，勢必會陷入無窮遞進邏輯困境而能自拔。

第，按照原說法，“無”時間先于“”，空間處于“”，“”，種絕對獨虛無實體。